六元正纪大论

帝曰：太阳之政奈何？岐伯曰：辰戌之纪也。太阳司天之政，气化运行先天，民病寒湿、发肌肉萎、足痿不收，濡泻血溢。初之气，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。

二之气，民病气郁中满。三之气，民病寒反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。四之气，民病大热，少气、肌肉萎、足痿，注下赤白。五之气，民乃舒。终之气，民乃惨凄，反者孕乃死。故岁宜苦以燥之温之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法。〔批〕此言辰戌十年，气先天时而至也。

帝曰：阳明之政奈何？岐伯曰：卯酉之纪也。阳明司天之政，气化运行后天，民病咳嗌塞寒热发暴，振栗癃闭。初之气，其病中热胀，面目浮肿，善眠、鼽衄、嚏、欠、呕，小便黄赤，甚则淋。二之气，厉大至，民善暴死。三之气，民病寒热。四之气，病暴仆，振栗谵妄，少气喘干引饮，及为心痛痈肿疮疡疟寒之疾，骨痿血便。五之气，民气和。终之气，其病温。岁宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。〔批〕此言卯酉十年，气后天时而至也。

帝曰：少阳之政奈何？岐伯曰：寅申之纪也。少阳司天之政，气化运行先天，民病寒中，外发疮疡，内为泄满。往复之作，民病寒热疟泄，聋瞑呕吐，上怫、肿、色变。初之气，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛血崩，胁满，肤腠中疮。二之气，其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸隘不利，头痛身热，昏愦脓疮。三之气，民病热中，聋瞑血溢，脓疮咳呕、鼽衄、渴、嚏欠、喉痹目赤，善暴死。四之气，其病满身重。五之气，民避寒邪。终之气，其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之。〔批〕此言寅申十年，气先天时而至也。

帝曰：太阴之政奈何？岐伯曰：丑未之纪也。太阴司天之政，气化运行后天，民病寒湿，腹满、身瞋愤、胪肿、痞逆、寒厥、拘急。初之气，民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。二之气，其病温厉大行，远近咸若。三之气，民病身重附肿、胸腹满。四之气，民病腠理热，血暴溢疟，心腹满热，胪胀，甚则附肿。五之气，民病皮腠。终之气，病人关节禁固，腰雕痛。故岁宜以苦燥之温之，甚者发之泄之。〔批〕此言丑未十年，气后天时而至也。

帝曰：少阴之政奈何？岐伯曰：子午之纪也。少阴司天之政，气化运行先天，民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤毗疡，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌干肿上。初之气，民反周密，关节禁固，腰雕痛，炎暑将起，中外疮疡。二之气，其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。三之气，民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。四之气，民病寒热，嗌干黄痒，鼽衄饮发。五之气，其病温。终之气，燥令行，余火内格。肿于上，咳喘，甚则血溢。病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，岁宜咸以耍之，而调其上，甚则以苦发之，以酸收之，而安其下，甚则以苦泄之。〔批〕此言子午十年，气先天时而至也。

帝曰：厥阴之政奈何？岐伯曰：巳亥之纪也。厥阴司天之政，气化运行后天，热病行于下，风病行于上，风燥胜复形于中。初之气，民病寒于右之下。二之气，民病热于中。三之气，民病泣出耳鸣掉眩。四之气，溽暑湿热相薄，争于左之上，民病黄痒而为附肿。五之气，燥湿更胜，沉阴乃布，寒气及体。终之气，其病温厉。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。〔批〕此言巳亥十年，气后天时而至也。

帝曰：夫子之言可谓悉矣，然何以明其应乎？岐伯曰：夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。

内经提要

八八

帝曰：天地之数，终始奈何？岐伯曰：数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之。〔批〕岁半之前，大寒至小暑日也，岁半之后，大暑至小寒日也。

帝曰：夫子言用寒远寒，用热远热，余未知其然也。岐伯曰：热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。帝曰：温凉何如？岐伯曰：司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。故曰：无失天信，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。

土郁之发，民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁膜，呕吐霍乱，饮发注下，附肿身重。其乃发也，以其四气。

金郁之发，民病咳逆，心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干，面尘色恶。佛乃发也，其气五。

水郁之发，民病寒客心痛，腰雕痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。而乃发也。其气二火前后。

木郁之发，民病胃脘当心而痛，上支两胁，膈咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。而乃发也，其气无常。

火郁之发，民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四肢，瞋愤、胪胀，〔批〕胪，力居切，音闾。《艺文类聚》①引韦昭《辩释名①》云：‘腹前肥者曰胪。’疡痬，呕逆，瘛疭骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊侬，〔批〕懊，乌皓切，音澳。《广韵②》：‘懊恼也。’侬，奴好切，与恼通。《说文》：‘有所恨也。’善暴死。刻终大温，汗濡玄府，其乃发也，其气四。

厥阴所至为里急，为支痛，为缠戾，为胁痛呕泄。少阴所至为疡胗身热，为惊惑，恶寒，战栗、谵妄，为悲妄衄蠛，为语笑。太阴所至为积饮否隔，为稸满，为中满霍乱吐下，为重胕肿。少阳所至为嚏呕，为疮疡，为惊躁，瞀昧暴病，为喉痹耳鸣呕涌，为暴注、眴瘛、暴死。阳明所至为浮虚，为鼽尻阴股膝髀腨胻足病，为皴揭，为鼽嚏。太阳所至为屈伸不利，为腰痛，为寝汗痉，为流泄禁止。

帝曰：论言热无犯热，寒无犯寒。余欲不远寒，不远热奈何？岐伯曰：发表不远热，攻里不远寒。帝曰：不发不攻而犯寒犯热何如？岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。帝曰：愿闻无病者何如？岐伯曰：无者生之，有者甚之。帝曰：生者何如？岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至。寒至则坚否腹满，痛急下利之病生矣；热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁注下，眴瘛肿胀，呕，鼽衄头痛，骨节变，肉痛，血溢血泄，淋闷之病生矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：时必顺之，犯者治以胜也。〔批〕此言应远寒药，而仍用寒则病，即因寒药之误而甚也。应远热

① 辩释名：《释名》是一部从语言声音的角度来推求字义由来的著作，汉末刘熙所著。《辩释名》为最早的对《释名》做补正的研究者著作，三国时期著名史学家韦昭所著。

② 广韵：全称《大宋重修广韵》，五卷，是我国北宋时代官修的一部韵书。宋真宗大中祥符元年（1008），由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是我国历史上完整保存至今并广为流传的最重要的一部韵书。药，而仍用热则病，即因热药之误而甚也。

黄帝问曰：妇人重身，毒之何如？岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。帝曰：愿闻其故何谓也？岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死。〔批〕此言病苟有当去者，虽在有娠之妇，亦不可畏虚而留病，必攻之使去，而正乃安，特攻之不可过甚耳。

帝曰：郁之甚者治之奈何？岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之以其畏也，所谓泻之。