第二节 天地气通于人

【原文】素问阴阳应象大论曰：故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。

天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之，阳之气，以天地之疾风名之，暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。

【词解】天之纪地之理：是说天有四时气候的不同，地有四方土货的不同。

【语释】素问阴阳应象大论说：在天有日月星辰的精光，在地有金木水火土等形质，天有春夏秋冬二分二至的八节，地有东西南北中的五方。由于八节的气候变化和五方的地理条件，所以能为万物生长发展的根源。清阳之气上升于天，浊阴的物质归降于地，所以天地气候的变化规律，就是万物生长和衰老的发展过程。天地不断的变化着，生、长、收、藏才能循环不断，周而复始。

天气为清阳之气，自鼻而通于肺，地气为饮食之气，自咽而入于胃。风为木气而通于肝，雷为火气而通于心，谷为士气而通于脾，雨为水气而通于肾。人身的六经运行气血，好象自然界的川河；肠胃受纳水谷，好象自然界的大海。九窍的水液，是因气化而注入的。以天地的阴阳来比类人体，人身的汗液出于阳而本于阴，同于云出天气雨出地气的道理，人身的阳气行动迅疾，和天地的急风一样，人的逆气不降，为亢阳之气有升无降。所以在养生方面，若不遵照天地阴阳的变化规律，就不免要发生疾病。

按语本节是人体与自然环境统一性的简单说明。古人从日常生活中体验、分析、综合而得出阴阳的属性，从而以同气相求的义理，进一步把自然界与人体密切联系起来，而形成“天人合一”观念。借天地自然生育万物的原理，来解释人体的生理现象，因而指出养生必须依据自然的变化规律。所以说：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”