本篇对于各经的主要腧穴，作了推本求源的论述，因此篇名《本输》。

本篇重点讨论了五脏六腑之气沿各经脉的循行流注情况，及各经之经气在肘膝关节以下出入流注经过所在，指出了井、荥、腧、原、经、合各穴的名称与部位，并叙述了手足六阳经与任督二脉在颈项间的要穴。此外，也论及脏腑相合的表里关系和作用，以及四时取穴常法等。

【原文】 黄帝问于岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五输①之所留，六腑之所与合，四时之所出入，五脏之所溜处②，阔数之度，浅深之状，高下所致。愿闻其解。

【词解】

①五输：输、俞、腧三字通用。五输就是指井、荥、俞、经、合五穴。

②溜：溜与流通用。是形容血气运行，流通不息的意思。以下各节中“所溜为荣”的溜字，亦与流字通用。

【语释】 黄帝问于岐伯说：凡是研究针刺疗法理论的，就必须通晓十二经脉及络脉的循行起点和终点；络脉的支别和相会的处所，井、荥、俞、经、合五个腧穴所存留在四肢的一定部位；六腑与五脏的表里相合关系；四时气候阴阳消长对经气出入的影响；五脏之气所灌注于五腧的部位；经脉、络脉、孙络的宽窄度数；疾病的表里、深浅、高下、本末等这些道理，愿意听你详细讲解一番。

**【原文】**岐伯曰：请言其次也。肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木①；溜于鱼际，鱼际者，手鱼②也，为荣①；注于太渊，太渊，鱼后一寸陷者中也，为腧①；行于经渠，经渠，寸口中也，动而不居③为经①；入于尺泽，尺泽，肘中之动脉也，为合①。手太阴经也。

【词解】

① 井、荥、俞、经、合：这是肘膝关节以下五腧穴的特定名词，简称五脏五腧。六腑则多一原穴，故称六腑六腧。本篇用流水比拟经气的流行，因此提出：“所出为井，所溜为荣、所注为俞，所行为经，所入为合”的论点。井为经气如水之所出，因此将手指或足趾前端的一个穴位，都称为井穴；荥是经气如水流出后，流行细微，它的部位在井穴之后；俞是经气如水流注，由此输彼，它的部位在荥穴之后；经是经气如水流经过之处，它的部位在俞穴之后；合是经气如水流入海汇集之处，它的部位在经穴之后。

② 手鱼：手腕之前，大拇指本节之间，有肥肉隆起如鱼状，故称为鱼。鱼际穴就在手鱼之上。

③ 动而不居：不居，是不停的意思，也就是该处有动脉跳动不休。

**【语释】**岐伯说：让我按照经穴的次序介绍吧！肺经的经气，开始出于少商穴，少商穴的部位，在手大指桡侧之端，称井穴，属木；从井穴流入鱼际穴，鱼际穴的部位，在手鱼之后，称为荥穴；由此灌注于太渊穴，太渊的部位，在鱼后一寸陷中，称为俞穴；再由此行于经渠穴，经渠的部位，在寸口陷中，该处有动脉跳动不止，称为经穴；经气复由此进入尺泽穴，尺泽的部位，在肘窝横纹中央，动脉应手处，称为合穴。以上介绍就是手太阴肺经所属的五腧穴。

【原文】心出于中冲，中冲手中指之端也，为井木；流于劳宫，劳宫掌中中指本节之内间也，为荣；注入大陵，大陵掌后两骨之间方下①者也，为俞；行于间使，间使之道，两筋之间，三寸之中也，有过则至，无过则止，为经；入于曲泽，曲泽肘内廉下陷者之中也，屈而得之，为合。手少阴也。

【词解】①方下：方下是正当两骨之下的意思。

【语释】心经的经气，开始出于心包络的中冲穴，中冲穴的部位，在手中指的尖端，称井穴，属木；从井穴流入劳宫穴，劳宫的部位在手掌中央，称荥穴；由此灌注于大陵穴，大陵穴的部位在掌后腕关节前第一横纹的中央陷中，称俞穴；由此行于间使穴，间使穴的部位，在掌后三寸两筋之间陷中，当本经有病时，则可在此部位出现经气的流至，若无病时经气正常循行，称为经穴；经气再由此进入曲泽穴，曲泽穴的部位，在肘横纹处中央，稍偏于尺侧陷凹中，取此穴时当前臂屈曲，称合穴。这就是手少阴心经（实为手厥阴心包经之穴位）所属的五腧穴。

【按语】本节之各穴均属于手厥阴心包经，本书“邪客篇”有少阴无腧之论，因心与心包本为一体，其气相通，古人认为凡邪之在心，都在心之包络，心包代心行令，故有少阴无俞之说。

**【原文】**肝出于大敦，大敦者，足大趾[1]之端及三毛之中也，为井木；溜于行间，行间足大指间也，为荣；注于太冲，太冲行间上二寸陷者之中也，为腧；行于中封，中封内踝之前一寸半，陷者之中，使逆则宛，使和则通，摇足而得之，为经；入于曲泉，曲泉辅骨之下，大筋之上也，屈膝而得之，为合。足厥阴也。

【校勘】〔1〕足大趾：趾原为指，从文意当改。下同。

**【语释】**肝经的经气，开始于大敦穴，大敦的部位，在足大趾外侧，去爪甲根部一分处三毛的中间，称井穴，属木。从井穴流入行间穴，行间的部位，在足大趾次趾歧骨间陷中，称荥穴；由此灌注于太冲穴，太冲的部位在行间上二寸陷中，称为俞穴；由此行于中封穴，中封的部位，在足内踝前一寸五分陷中，在该穴针刺，使经气逆则郁结，使经气和则流通，取该穴时，将足上翘，则穴处陷凹，便是此穴，称经穴；经气由此进入曲泉穴，曲泉的部位，在膝内侧辅骨之下，大筋之上，陷中即是，取穴时当屈膝，称合穴。这就是足厥阴肝经所属的五腧穴。

**【原文】**脾出于隐白，隐白者，足大指之端内侧也，为井木；溜于大都，大都本节之后下陷者之中也，为荣；注于太白，太白核[1]骨之下也，为腧；行于商丘，商丘内踝之下，陷者之中也，为经；入于阴之陵泉，阴之陵泉辅骨之下，陷者之中也，伸而得之，为合。足太阴也。

【校勘】〔1〕核骨之下：核原作腕，据《甲乙经》卷三第三十，《千金》卷二十九第一。腕，均作‘核’，应据改。

【语释】 脾经的经气：开始于隐白穴，隐白的部位，在足大趾内侧端，称井穴，属木；从井穴流入大都穴，大都的部位，在足大趾本节后陷中，称荥穴；由此灌注于太白穴，太白的部位，在足内侧核骨后陷中，称俞穴；由此行于商丘，商丘的部位，在足内踝下（微前）陷中，称经穴；经气由此进入阴陵泉穴，阴陵泉的部位，在膝下内侧辅骨下陷中，取此穴把足伸直，从胫骨内髁内则陷中取之，称合穴。这就是足太阴脾经所属的五腧穴。

【原文】 肾出于涌泉，涌泉者足心也，为井木；溜于然谷，然谷，然骨之下者也，为荣；注于太溪，太溪内踝之后，跟骨之上陷中者也，为腧；行于复溜，复溜上内踝二寸，动而不休，为经；入于阴谷，阴谷辅骨之后，大筋之下，小筋之上也，按之应手，屈膝而得之，为合。足少阴经也。

【语释】 肾经的经气，开始出于涌泉穴，涌泉的部位，在足心屈趾宛宛中，称井穴，属木；从井穴流入然谷穴，然谷的部位，在然骨之下陷中，称荥穴；由此灌注于太溪穴，太溪的部位，在内踝后跟骨上陷中，称俞穴；由此行于复溜，复溜的部位，在足内踝上二寸筋骨陷中，有动脉跳动不止，称经穴；经气由此进入阴谷穴，阴谷的部位，在膝内侧辅骨后，大筋下，小筋上，按之有动脉应手，屈膝从腘横纹内侧两筋间隙中，即为此穴，称合穴。这是足少阴肾经所属五腧穴。

【按语】 上篇“九针十二原”中指出五脏六腑有十二原穴。而五脏之原穴，实际就是五脏各经脉的腧穴。《难经·六十六难》说：十二经皆以腧为原。”这说明输与原是相同的。但《难经》认为"原"是十二经的根本，而三焦之气"经历五脏六腑"，而为"原气之别使"。所以《难经》又指出"三焦所行之脸为原"。由此可知，原穴与三焦的关系，是由于三焦经历五脏六腑通行三气的缘故。因此，以下六阳经的原穴都与三焦之气有密切关系，而和脸穴同。

原文 膀胱出于至阴，至阴者，足小趾之端也，为井金；流于通谷，通谷本节之前外侧也，为荣；注于束骨，束骨本节之后陷者中也，为俞；过于京骨，京骨足外侧大骨之下，为原；行于昆仑，昆仑在外踝之后，跟骨之上，为经；入于委中，委中腘中央，为合，委而取之。足太阳也。

语释 膀胱经之经气，开始出于至阴穴，至阴的部位，在足小趾外侧尖端，为井穴，属金；从井穴流于通谷穴，通谷的部位，在足小趾外侧本节前陷中，为荣穴；由此灌注于束骨穴，束骨的部位，在足小趾外侧本节后陷中，称俞穴；由此通过于京骨穴，京骨的部位，在足外侧大骨下赤白肉际陷中，称原穴；再由此行于昆仑穴，昆仑的部位，在足外踝后，跟骨上陷中，称经穴；经气进入于委中穴，委中的部位，在膝腘横纹中央动脉陷中，伏卧取之，称合穴。这就是足太阳膀胱经所属的六腧穴。

原文 胆出于窍阴，窍阴者，足小指次指之端也，为井金；溜于侠溪，侠溪足小指次指之间也，为荣；注于临泣，临泣上行一寸半，陷者中也，为俞；过于丘墟，丘墟外踝之前下陷者中也，为原；行于阳辅，阳辅外踝之上，辅骨之前及绝骨之端也，为经；入于阳之陵泉，阳之## 本输第二

陵泉在膝外陷者中也，为合，伸而得之，足少阳也。

【语释】胆经之经气，开始出于窍阴穴，窍阴的部位，在足小趾次趾外侧，去爪甲角一分许，为井穴，属金；从井穴流入侠溪穴，侠溪的部位，在足小趾次趾岐骨间，本节前陷中，称荣穴；由此灌注于临泣穴，临泣的部位，上行去侠溪一寸五分，在足小趾次趾本节后间陷中，称俞穴；由此通过于丘墟穴，丘墟的部位，在足外踝下微前陷中，称原穴；再由此行入阳辅穴，阳辅的部位，在足外踝上四寸，辅骨之前，绝骨之端，前三分陷中，称经穴；由此进入阳陵泉穴，阳陵泉的部位，在膝下一寸，外辅骨陷中，称合穴，取本穴当屈膝伸足。这就是足少阳胆经所属的六腧穴。

【原文】胃出于厉兑，厉兑者，足大指内，次指之端也，为井金；溜于内庭，内庭次指间也，为荣；注于陷谷，陷谷者，上中指内间，上行二寸陷者中也，为俞；过于冲阳，冲阳，足跗上五寸陷中也，为原。摇足而得之；行于解溪，解溪上冲阳一寸半陷者中也，为经；入于下陵，下陵膝下三寸胻骨①外三里也，为合；复下三里三寸，为巨虚上廉，复下上廉三寸，为巨虚下廉也；大肠属上，小肠属下②，足阳明胃脉也。大肠小肠，皆属于胃，是足阳明也。

【词解】

① 胻骨：胻（háng音杭）即胫骨。

② 大肠属上，小肠属下：大肠与小肠的经脉循行都是自手至头。但大肠的经气，寄属于胃经的上巨虚穴，因此大肠有病，以此穴治疗；小肠的经气，寄属于胃经的下巨虚穴，小肠有病，可用该穴治疗。

【语释】胃经之经气，开始出于厉兑穴，厉兑的部位，在第二足趾之端外侧，称井穴，属金；从井穴流于内庭穴，内庭的部位，在第二足趾之外间陷中，称荥穴；由此灌注于陷谷穴，陷谷的部位，在足中趾次趾间，内庭上二寸，本节后陷者中，称俞穴；脉气由此通过于冲阳穴，冲阳的部位，在足跗上五寸陷中，称原穴，摇足取穴。脉气行于解溪穴，解溪的部位，在冲阳后一寸五分，足跗关节上陷中，称经穴；脉气入于下陵，下陵即膝下三寸处，胫骨外缘的三里穴，称合穴；由此再向下，在三里穴下三寸，即上巨虚穴，再向下在上巨虚下三寸，即下巨虚穴。大肠寄属上巨虚穴，小肠寄属于下巨虚穴，这两个穴位都是足阳明的穴位。同时，大肠小肠接受胃中之水谷，经过小肠的泌别清浊，大肠的传导糟粕，而营养全身，所以说都属于胃。这就是足阳明胃经所属的六腧穴。

【原文】三焦者，上合手少阳，出于关冲，关冲者，手小指次指之端也，为井金；溜于液门，液门小指次指之间也，为荣；注于中渚，中渚本节之后陷者中也，为俞；过于阳池，阳池在腕上陷者之中也，为原；行于支沟，支沟上腕三寸，两骨之间陷者中也，为经；入于天井，天井，在肘外大骨之上陷者中也，为合；屈肘乃得之。三焦下输在于足太阳之前[1]，少阳之后，出于腘中外廉，名曰委阳，是太阳络也，手少阳经也。三焦者，足少阳太阳之所将[2]，太阳之别也，上踝五寸，别入贯腨肠，出于委阳，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺，遗溺则补之，闭癃则泻之。

【校勘】

〔1〕在于足太阳之前：原“足大指”当系“足太阳”误。据“邪气脏腑病形篇”：“三焦病者，候在太阳之外大络，大络在太阳、少阳之间。《甲乙经》卷三第三十五，《太素》卷十一，《千金》卷二十九，《外台》卷三十九均作“太阳”应据改。

〔2〕足少阳太阳之所将：原为太阴，据《太素》卷十一为太阳，马莳也认为是太阳，应据改。

【语释】 三焦的经脉自手走头，上合于手少阳经，它的经气，开始出于关冲穴，关冲的部位，在手小指侧，无名指之端，称井穴，属金；从井穴溜于液门穴，液门的部位，在小指与无名指岐缝之间，称荥穴；由此灌注于中渚穴，中渚的部位，在本指之后，两骨间陷中，称俞穴；脉气通过于阳池穴，阳池的部位，在手表腕上横纹陷中，称原穴；由此行于支沟穴，支沟的部位，在腕后三寸，两骨间陷中，称经穴；脉气进于天井穴，天井的部位，在肘外大骨之上，肘尖上一寸两筋中间陷中（屈肘取之），称合穴；三焦经的循行，虽是自手至头，但它有一个下俞穴，在足太阳经前，上行足少阳经之后，别出于膝腘正中外开一寸的委阳穴。它是足太阳经脉别行之穴，为三焦的下腧。以上腧穴，就是手少阳三焦经的六腧穴及下腧穴的部位。三焦经的经气，它和足少阳、太阳将相并行，自踝上五寸入于腨内，上行出于足太阳的别脉委阳穴，并由此并入足太阳经的正经，内入络于膀胱，以约束下焦。因此，委阳穴的主治，由于三焦气化不利所致之膀胱病变，所以三焦火盛，就会发生小便不通或淋漓涩痛的癃闭症；三焦气化不足，就会小便不禁或遗尿症；其治疗遗尿当用补法，癃闭症当用泻法。

【原文】 手太阳小肠者，上合于太阳，出于少泽，少泽小指之端也，为井金；溜于前谷，前谷在手外廉本节前陷者中也，为荣；注于后溪，后溪者，在手外侧本节之后也，为俞，过于腕骨，腕骨在手外侧腕骨之前，为原；行于阳谷，阳谷在锐骨之下陷者中也，为经；入于小海，小海在肘内大骨之外，去端半寸，陷者中也，伸臂而得之，为合。手太阳经也。

【语释】 小肠的经脉，自手走头，上合于手太阳经，它的经气，开始出于少泽穴，少泽的部位，在手小指外侧端，称井穴，属金；从井穴流于前谷穴，前谷的部位，在手小指外侧本节前陷中，称荥穴；由此灌注于后溪穴，后溪的部位，在手小指的外侧本节后陷中，称俞穴；脉气通过于腕骨穴，腕骨的部位，在手外侧腕骨前陷中，称原穴；再由此行于阳谷穴，阳谷的部位，在手外侧腕中，锐骨下陷中，称经穴；脉气由此进于小海穴，小海的部位，在肘内大骨外，去肘端五分陷中，伸臂曲肘向头取之，称合穴。这就是手太阳小肠经的六腧穴。

【原文】 大肠上合于手阳明，出于商阳，商阳大指次指之端也，为井金；溜于本节之前二间，为荣；注于本节之后三间，为俞；过于合谷，合谷在大指歧骨之间，为原；行于阳溪，阳溪在两筋间陷者中也，为经；入于曲池，在肘外辅骨陷者中也，屈臂而得之，为合。手阳明也。

【语释】 大肠的经脉，自手走头，上合手阳明经，它的经气，开始出于商阳穴，商阳的部位在于食指尖端内侧，称井穴，属金；从井穴溜于食指本节前陷中的二间穴，称荥穴；由此灌注于食指内侧本节后陷中的三间穴，称俞穴；脉气通过于合谷穴，合谷的部位，在手拇指食指歧骨间，称原穴；再由此行于阳溪穴，阳溪的部位，在手腕上两筋之间陷凹中，称经穴；脉气由此进入于曲池穴，曲池的部位，在肘外辅骨横纹头陷中，曲肘取之，称合穴。这就是手阳明大肠经的六腧穴。

**【原文】**是谓五脏六腑之腧，五五二十五腧；六六三十六腧也。六腑皆出足之三阳，上合于手者也。

**【语释】**以上所说的是五脏六腑的腧穴，五脏之经脉各有井、荥、俞、经、合五腧穴，共计二十五腧穴；六腑则每一经中多一原穴，称俞穴，共计三十六腧穴。六腑的经气都起于足的三阳经，上与手之三阳经相合，如足太阳膀胱经，则手有太阳小肠经，余类推。手的井、荥、俞、原、经、合自手始，而足阳经的井、荥、俞、原、经、合则自足始，这象征天气出于地气，地气应于天气的道理。

**【按语】**五脏五腧，六腑六腧，都以五行作为配属，如原文中手足三阴经的井穴都配属木，手足三阳经的井穴都属金。其余则原文中没有提到五行配属，根据《难经》和《甲乙经》都有详细的配属，其三阴三阳经，都是从五行相生的顺序而配属的，如阳井金，其顺序则为金（井）生水（荥），水（荥）生木（俞），木（俞）生火（经），火（经）生土（合）；再如阴井木，木（井）生火（荥），火生土（俞），土生金（经），金生水（合）。

关于五腧配五行，这是古人在实践中认识到脏腑和经络的密切关系，再从这些关系，来掌握配穴，为针刺治疗配穴的一种方法。

附：五脏六腑井荥俞原经合总表

说明：本表所列心经的穴名，以及各经之井荥俞原经合之五行，系根据《甲乙经》补，可作参考。

【原文】缺盆之中，任脉也，名曰天突；一次①任脉侧之动脉，足阳明也，名曰人迎；二次脉，手阳明也，名曰扶突；三次脉，手太阳也，名曰天窗；四次脉，足少阳也，名曰天冲[1]；五次脉，手少阳也，名曰天牖；六次脉，足太阳也，名曰天柱；七次脉，颈中央之脉，督脉也，名曰风府。腋内动脉，手太阴也，名曰天府；腋下三寸手心主也，名曰天池。

【校勘】[1]足少阳也，名曰天冲：原为天容，天容穴为手少阳小肠经穴。本节和下一节经文，都作为足少阳胆经，且经文中明确提出“足少阳在耳下曲颊之后。”马莳认为是天冲穴，从改。

【词解】①一次：次即次序，这里当行解，一次即第一行，二次即第二行。

【语释】左右两缺盆之间的正中线，是任脉陷中的天突穴；上行距正中旁开第一行，即任脉旁动脉应手处，属足阳明胃经的人迎穴；第二行在足阳明之外动脉应手处，属于手阳明大肠经的扶突穴；第三行在手阳明经外，属于手太阳小肠经的天窗穴；第四行在手太阳小肠经后，属于足少阳胆经的天冲穴；第五行在足少阳胆经之后，属于手少阳三焦经的天牖穴；第六行手少阳经之后，属于足太阳膀胱经的天柱穴；第七行在足太阳经之后，为颈中央督脉的风府穴；（如以任脉为第一行至督脉则为第八行）至于手太阴肺经的天府穴，和手心主的天池穴，都属于腋下动脉，而天府穴是在上臂内侧动脉陷中，天池穴在腋下三寸，乳头旁开一寸处，是属于手厥阴心包经络。

【原文】刺上关者，呿①不能欠②。刺下关者，欠不能呿。刺犊鼻者，屈不能伸。刺两关者，伸不能屈。

【词解】

①呿（qū音去）：张口的样子。

②欠：即呵欠，形容张口复合的样子。

【语释】刺上关穴（客主人）时，应张口取之，不能闭口。刺下关穴时，应闭口取之，不能张口。刺犊鼻穴时，应屈膝取之，不能伸开。刺手臂内关和外关穴时，应伸臂取之，不能弯曲。

【原文】足阳明挟喉之动脉也，其脸在膺中①。手阳明，次在其脸外，不至曲颊②一寸。手太阳当曲颊。足少阳在耳下曲颊之后。手少阳出耳后上加完骨之上。足太阳挟项大筋之中，发际③。

【词解】

①膺中：膺，即胸前两旁高处。

②曲颊：颊即面部两旁，牙下骨称颊车，因其屈而向前，故称曲颊。

③发际：即头面部发与肌肤分界处，分前发际和后发际。

【语释】足阳明胃经的人迎穴，位于结喉两旁有动脉跳动处，它的经气有相通的腧穴分布在胸膺之上，如水突、气舍、缺盆、气户、库房、屋翳等穴，都是本经的腧穴。手阳明大肠经的扶突穴，它是在足阳明经人迎穴之外，曲颊下一寸之处。由此旁开，为手太阳小肠经的天窗穴，其部位当曲颊下动脉应手陷中。由此斜上行为足少阳经的天冲穴(耳后发际上二寸)。由此旁开为手少阳三焦的天牖穴，它的部位在耳后完骨之上。由此再旁开为足太阳膀胱经的天柱穴，它的部位，在项后发际大筋外侧陷中。

附：

颈项部要穴行次表

【原文】阴尺动脉在五里，五腧之禁也。

【语释】手太阴尺泽穴上三寸处有动脉的地方，是手阳明经的五里穴，该穴是经隧的要害，不可针刺，刺之则脏气败绝，所以它是五脏腧穴中的一个禁针穴位。

【按语】五里穴是古今临床上所公认的一个禁针穴。所谓禁针是古人从临床实践中总结出来的。哑门穴古人认为也是禁针穴，但近几年来广大医务工作者解放思想，打开了聋哑“禁”"区"。我们今天对古人所说的禁针穴，要以科学的态度加以研究，使禁针穴发挥更高的医疗作用。

原文肺合大肠，大肠者，传道之腑；心合小肠，小肠者，受盛之腑；肝合胆，胆者，中精之腑①；脾和胃，胃者，五谷之腑；肾和膀胱，膀胱者，津液②之腑也。少阳属肾，肾上连肺，故将两脏③；三焦者，中渎④之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。

词解

①胆者，中精之腑：中精，即是胆内贮藏的是精汁。它不同于其它五脏。其它五脏，除三焦外都是贮藏或转输饮食物的。

②津液之腑：这里是指贮尿液之处。

③故将两脏：将，统率的意思。将两脏即是肾统率三焦和膀胱两脏。

④中渎之腑也：渎，即是水道。三焦是主气化而通行水道的一个器官，它除了运化水谷精微之外，主要是通调全身水道的功能。

语释脏腑是一阴一阳、一表一里相配合的，肺和大肠相配合，大肠是传送糟粕，排泄粪便的器官；心和小肠相配合，小肠是接受胃的已腐熟的水谷，并进行分别水谷精微的器官；肝和胆相配合，胆是贮藏精汁的器官；脾和胃相配合，胃是受纳水谷，消化食物的器官；肾和膀胱相配合，膀胱是贮藏尿液的器官。手少阳三焦又隶属于肾，肾脏的经脉上膈连肺，三焦下通膀胱，所以肾脏是统帅三焦和膀胱两个脏器的。由于三焦是水渎的器官，是全身水液通行的道路，有疏通水道的功能，它是下通于膀胱。五脏各有一腑相配合，唯独三焦没有配属，所以称它是孤腑。以上是六腑与五脏的配合关系。

【原文】 春取络脉诸荥①，大经分肉②之间，甚者深取之，间③者浅取之。夏取诸腧，孙络④、肌肉、皮肤之上。秋取诸合⑤，余如春法。冬取诸井、诸俞之分，欲深而留之。此四时之序，气之所处，病之所舍，脏之所宜。转筋者，立而取之，可令遂已。痿厥者，张而刺之，可令立快也。

【词解】

① 春取络脉诸荥：这里的络脉即十五络穴，如列缺、偏历之类。荥就是荥穴，如鱼际、二间之类。人的经气春天初发于外，内里尚属充实，此时邪气多侵及浅表，不能深入，故对针刺当取络穴和分肉之间的穴位来治疗。

② 大经分肉：大经，指十二正经；分肉就是肌肉间隙。

③ 间：间断之意，这里指病轻浅。

④ 诸俞、孙络：诸俞，即各经脉的孔穴；络脉之细小者，称孙络。

⑤ 诸合：指各经脉的合穴，手太阴之尺泽，手阳明之曲池等。

【语释】 春天气候温和，人体的阳气欲趋肌表，故在针刺时，宜取肌表的络脉，及十二经的荥穴和大经分肉之间，病较重的当深刺，病较轻的当浅刺。夏天气候炎热，人体的阳气向外发泄，故在针刺时，宜取十二经的俞穴，及细小的络脉，并刺肌肉、皮肤浅表部位。秋天气候清爽，人体的阳气收敛，故在针刺时，宜取十二经的合穴，其他部位应和春天相同。冬天的气候严寒，人的阳气内伏，故在针刺时，当取十二经的井穴，及各经的俞穴，深刺以泻内实之满病，并要久留针，以纳温散寒。以上针刺五俞，是为了适应四时气候变化规律，由于四时气候的寒热温凉与人体气血阴阳内外出入是相应的，所以说五俞穴是经气之所注，也是四时病邪所停留的地方，因此，它是脏腑受病最主要的治疗部位。转筋的病，令患者站立稳定，而后刺其当刺的俞穴，就可以使转筋恢复而愈。若四肢痿废和手足厥逆的病，针刺时令患者仰卧，四肢伸开，然后取其当刺的俞穴，就可立刻使病情轻快。

结语

人身之气血是循脉而通行的，而经脉的循行有一定的规律，手之三阴经是自胸走手，手之三阳经则自手走头；足之三阴经是自足走胸，而足之三阳经则从头走足。这样一经接一经的循行，开始于手太阴，终止于足厥阴，如环无端，周而复始。本篇主要论述五脏六腑经脉的经气，都是出于井，溜于荥，注于俞，行于经，入于合。就是说井、荥、俞、经、合是经气出入留行的地方，这五俞穴多在肘膝以下，所以经脉散行于四肢，复从四肢，合为大流，入于正经。

五俞穴是以五行配属的，阴经的井穴属木以相生次序排列，而阳经的井穴则属金，也是相生次序排列。它们与脏腑有密切关系，所以在针刺补泻的运用，当考虑五行生克制化规律。

此外，本篇对十二经的俞穴论述，仅有十一经，而以手厥阴经代替了手少阴经，其理论似觉有脱简，容后加以探讨。