灵兰秘典论第八

林云：全元起本名十二脏相使，在第三卷。

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？

腑脏通谓之脏，脏五腑六，连心包为十二。

岐伯曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中，即心包络，为心主之宫城者也。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

气化，谓三焦也。三焦之脉，随足太阳下行，络膀胱约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。肺主通调水道，而小便之泄，实在三焦，三焦为相火，火盛则热涩，火虚则遗溺。其有责之肾者，肾司二便，而三焦将于肾也。相火本藏于肾，肾不蛰藏，而后三焦之火泄于膀胱，盖肾脏宜温而膀胱之腑宜清，清则气化而溺出也。

凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通。

王注：使道，神气行使之道。

形乃大伤，以此养生则殃，以为天下其宗大危，戒之戒之！至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，[消]者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当，孰者为良！

窘，困也。消，《气交变论》作肖，言至道微妙，孰能知之，所以窘困也。人肖形于天地而瞿然惊顾，不知要道深可闵惜，孰为善乎？

恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，

推之大之,其形乃制。

言道之自微而著,亦若此也。

黄帝曰:善哉,余闻精光之道,大圣之业,而宣明大道,非斋戒择吉日,不敢受也。黄帝乃择吉日良兆,而藏灵兰之室,以传保焉。