标本病传论篇第六十五

林云：全元起本在第二卷《皮部论篇》前。

黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何？

岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰：有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有其在标而求之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。

夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远，言标与本，易而勿及。

王注：标本之道，虽易可为言，而世人识见无能及者。

治反为逆，治得为从。先病而后逆者治其本；先逆而后病者治其本；逆谓厥逆。先寒后生病者治其本；先病而后生寒者治其本；先热而后生病者治其本；先热而后生中满者治其标；先病而后泄者治其本；先泄而后生他病者治其本。必且调之，乃治其他病。先病而后生中满者治其标；先中满而后烦心者治其本。胃为脏腑之本，故先治之。人有客气，有同气。小大不利治其标；小大利治其本。

二便为气化通塞之候，故凡见此症，则急治之。

病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。

先病为本，后病为标；脏腑为本，经脉为标；正气为本，病气为标。察标本之道，必知有余不足，消息之方可施治。有余者，病虽多端，必从其受邪之所先治之，后及其标；若不足之人，不任峻攻，则先剪其羽翼，徐杀其势，乃可治其本病之处，此因人之本气虚实不同而异治也。间者并行，谓病势轻者，标本可以兼治。甚者独行，谓病势甚者，或宜治本，或宜治标，一意专行，勿多瞻徇也。

先小大不利而后生病者，治其本。

错简。当在小大利治其本之下。

夫病传者，心病先心痛，一日而咳。

心传于肺。

三日胁支痛；肺传于肝，肝脉布胁肋。

五日闭塞不通，身痛体重。

肝传于脾。

三日不已，死。

以胜相伐，脏气乏竭，故死。

冬夜半，夏日中。

王注：谓正午子之时。

肺病喘咳，三日而胁支满痛；

肺传肝。

一日身体重痛；

肝传脾。

五日而胀；

肝脾合邪，闭塞不通。

十日不已，死。冬日入，夏日出。

王注：谓寅申时。

肝病头目眩，胁支满。

肝脉上头，窍于目。

三日体重身痛。

肝传脾。

五日而胀；三日腰背少腹痛，胫酸；

脾传肾。

三日不已，死。冬日入，夏早食。

王注：早食，谓卯正之时。

脾病身痛体重，一日而胀；

脾病必挟肝邪，故闭塞。

二日少腹腰脊痛，胫酸；

传肾。

三日背脂脊同筋痛，小便闭；

膀胱亦病。

十日不已，死。冬人定，夏晏食。

王注：人定，申后二十五刻。晏食，寅后二十五刻。

肾病少腹腰脊痛，胫酸，三日背脂筋痛，小便闭；

脏传于腑。

三日腹胀；

膀胱传于小肠。

三日两胁支痛。

小肠传于心，手少阴厥阴之脉皆出腋下，抵胁也。《甲乙经》：三日之小肠，三日之心，是小肠腑传心脏而发痛也。

三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。

谓卯酉之时。

胃病胀满，五日少腹腰脊痛，膑酸；

胃传肾。

三日背膂筋痛，小便闭；五日身体重；

水反侮脾。

六日不已，死。冬夜半后，夏日昳。

王注：谓丑未时。

膀胱病小便闭，五日少腹胀，腰脊痛，膑酸；

腑传脏。

一日腹胀；一日身体痛；

亦水侮土。

二日不已，死。冬鸡鸣，夏下晡。

王注：谓丑未时。按诸死时，亦大略言之，不可凿说。

诸病以次是相传，如是者，皆有死期，不可刺。

克其所胜，皆为死候。

间一脏[止]，《甲乙经》无止字。及至三四脏者，乃可刺也。

间一脏，如肝传肾，为生已者；间三脏，如肝传心，为已生者；间四脏，如肝传肺，为所不胜者，皆无能害之，故可刺。然水反侮土，木反侮金，亦为死候也。