《内经》发源第一

春秋时当有别本《内经》

《内经》托始于黄帝，尽人知其不确，然其发源则甚远。今本《内经》为王冰修改之书[1]。王冰之前，必更经多次集合与删节。今本去原本甚远，不能以文字推测也。今就《左传》秦和[2]之言一探讨之，颇有可推想《内经》发源之远者。

秦和诊晋侯之言曰："天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气，曰阴阳风雨晦明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，阳物而晦时，淫则生内热蛊惑[3]之疾。"赵孟曰："何为蛊？"曰："淫溺惑乱之所生也。于文，皿虫为蛊，谷之蜚亦为蛊；在《周易》，女惑男，风落山，谓之蛊。皆同物也。"

《内经》以气属天，以味属地，以五色五声配五脏，与天有六气数语尽合。惟《素问》之六气，为风寒暑湿燥火，此云阴阳风雨晦明。《内经》云："风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻[4]，与此处“阴淫寒疾、阳淫热疾”六句亦不同。晋侯淫溺惑乱而病蛊，意当与《玉机真脏论》“少腹冤热而痛，出白”之病同。秦和引文字为说，引谷蜚为说，引《周易》为说，独不及《内经》，何也？《汉书·艺文志》有《黄帝内经》、《黄帝外经》，又有《扁鹊内外经》、《白氏内外经》，其书皆无可考证。意扁鹊之著《内经》者，当是轩岐时人。战国时卢医治扁鹊之书，因号扁鹊，亦未可知。果尔春秋时当有数种《内经》，且其书必为医师所秘藏，故不见于他种载籍。秦和所以独不及《内经》，又或者秦和传学，文学亦长。因风寒暑湿燥火为医家术语，语之不知医者，不易索解，不如阴阳风雨晦明为普通语言，不烦疏证，因而变其文以说。二者均未可知。仅据秦和之说，已可想见医学在春秋以前，至少有千数百年历史。且可知春秋以前，早已有《内经》之书，藉非医者秘不示人，《内经》之书名，断无不见于他种古籍之理。《汉书·艺文志》所以有《内经》之名，则因汉朝求遗书也。

[1]今本《内经》为王冰修改之书：王冰，号启玄子，唐代中期医学家。曾任太仆令，人称“王太仆”。我们今天所看到的廿四卷八十一篇本《素问》，即经王冰历时12年整理、改编、增删、注释的。自北宋以来，学习《内经》者，一直以王冰注本为主。王冰在保存整理古典医籍方面，功不可没。

[2]秦和：春秋战国时期秦国名医，名和，又称医和，约生活于公元前6世纪。

[3]蛊惑：据《左传》原文，应为“惑蛊”。

[4]“风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻”：见《素问·阴阳应象大论》。