总论

七十四

天地合气，六节分而万物化生矣。

二十五

夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人，人能应四时者，天地为之父母，知万物者谓之天子。

十

人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。

五十四

何者为神？曰血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气

舍心，魂魄毕具，乃成为人。

六十二

人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节。

五脏，主藏精者也。

八

心藏脉，脉舍神。肺藏气，气舍魄。肝藏血，血舍魂。脾藏营，营舍意。肾藏精，精舍志。

四十七

五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。

六十二

神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足，凡此十者其气不等也。

七十五

真气者，所受于天，与谷气并而充身也。

八

天之在我者，德也。地之在我者，气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相抟谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

四十七

人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。寒温和则六腑化谷，风痹不作，经脉通利，肢节得安矣。

人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁，五脏六腑十二经脉皆大盛以平定，腠理始疏。荣华颓落，发斑白，平盛不摇，故好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。

年四十，而阴气自半也，起居衰矣。五十，体重，耳目不聪明矣。六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦发鬓斑白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少肾脏衰，形体皆极。八八，则齿发去。肾者，主水，受五脏六腑之精而藏之。故五脏盛，乃能泻，今五脏皆衰，筋骨解# 黄帝内经始生考卷之二

堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。有其年已老而有子者，何也？曰此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

五十九

人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以上为少，六岁以上为小。

六十四

凡年忌下上之人，大忌常加七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也。感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。

九

天食人以五气，地食以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生。