总论

五十六

胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。

谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道，其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼则出，吸则入，天地之精气，其大数常出三人一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。

三十二

平人，胃满则肠虚，肠满则胃虚，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之

精气也。故肠胃之中，当留谷二斗，水一斗五升，故平人日再后，后二升半，一日中五升，七日五七三斗五升，而尽留水谷尽矣，故平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也。

三十一

肠胃，谷所从出入浅深远近长短之度。唇至齿，长九分，口广二寸半。齿以后至会厌，深三寸半，大容五合。舌重十两，长七寸，广二寸半。咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。小肠后附脊，左环回周叠积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺。回肠当脐，左环，回周叶积而下回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠傅脊，以受回肠，左环叶脊，上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反三十二曲也。

三十二

胃横屈受水谷三斗五升，其中之谷常留二斗，水一斗五升而满。小肠，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。回肠，受谷一斗，水七升半。广肠，受谷九升三合八分合之一。肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此肠胃所受水谷之数也。

二十九

胃欲寒饥，肠欲热饮。

二十一

饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。

食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于府。府精神明，留于四脏，气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。

十一

胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。

六十

人之所以受气者，谷也，谷之所注者，胃也。胃者，水谷气血之海也。海之所行云气者，天下也。胃之所出血气者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也。

十九

五脏者，皆禀气于胃，胃者，五脏之本也，藏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也，故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。

三十九

四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。

黄帝内经始生考

谷入于胃，胃气上注于肺。

六十二

胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。

胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出颠，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。

四十四

阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋。宗筋主束骨而利机关也。

三十

阳明者，胃脉也。胃者，土也，阳明主肉。

三十五

阳明者，胃脉也。胃者，六腑之海，其气亦下行。

四十七

五味入口，藏于胃，脾为之行其精气。

四十五

酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液# 黄帝内经始生考卷之三

者也。

十

饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故卫气已平，营气乃满而经脉大盛。

六十三

酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也，不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之胞薄以懦，得酸则缩蜷。阴者，积筋之所终也。

咸入于胃，其气上走中焦，注于脉，则血气走之，血与咸相得则凝，凝则胃中汁注之，注之则胃中竭。血脉者，中焦之道也。

辛入于胃，其气走于上焦，上焦者，受气而营诸阳者也，姜韭之气熏之，营卫之气不时受之。

苦入于胃，五谷之气，皆不能胜苦，苦入下脘，齿者，骨之所终也。

甘入于胃，其气弱小，不能上至于上焦，而与谷留于胃中者，令人柔润者也。

十八

平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也。

三十

阳明者，十二经脉之长也。