口问第二十八

黄帝曰:人之噫者,何气使然?岐伯曰:寒气客于胃,厥逆从下上,散复出于胃,故为噫。补足太阴、阳明。一曰补眉本也。

此言人之所以噫,而有刺之之法也。噫,不平声也。盖以寒气客于胃中,厥逆之气从下而上,其气之散也,复出于胃,故为噫。当补足太阴脾经、足阳明胃经以温之。一曰取足太阳膀胱经之在眉本名攒竹者以刺之。

黄帝曰:人之嚏者,何气使然?岐伯曰:阳气和利,满于心,出于鼻,故为嚏。补足太阳荥、眉本。一曰眉上也。

此言人之所以嚏,而有刺之之法也。嚏,喷嚏也。盖以人之阳气平顺利,满溢于心,故上升于鼻而为嚏。当补足太阳膀胱经曰攒竹者以刺之。一曰在眉近于上者是也。(两眉头少陷宛宛中。针三分,留六呼,灸三壮。《针灸聚英》云:主风眩嚏。)

黄帝曰:人之弹者,何气使然?岐伯曰:胃不实则诸脉虚,诸脉虚则筋脉懈惰,筋脉懈惰则行阴用力,气不能复,故为弹。因其所在,补分肉间。(弹,音妥。释云:下垂貌。则是首身下垂而不能举也。观本经下文有:因其所在,补分肉间。则弹必有定所,且有分部,彼以避为释者,是乃以读之为躲,而遂释之为避也,义甚不通。)

此言人之所以弹,而有刺之之法也。盖以胃者,五脏六腑之海也,胃虚则诸脉虚,而筋脉懈惰,复乃强力入房,所以气不能复而为弹也。当因其所在,以补其分肉间耳。

黄帝曰:人之哀而泣涕出者,何气使然?岐伯曰:心者,五脏六腑之主也;目者,宗脉之所聚也,上液之道也;口鼻者,气之门户也。故悲哀愁忧则心动,心动则五脏六腑皆摇,摇则宗脉感,宗脉感则液道开,液道开故泣涕出焉。液者,所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣,泣不止则液竭,液竭则精不灌,精不灌则目无所见矣,故命曰夺精。补天柱经挟颈。(此节可与《素问·解精微论》参看。)

此言人之所以泣涕,而有刺之之法也。盖人泣涕,出于目,本于心,形于口鼻。正以心为五脏六腑之主,目为宗脉之所聚,又为液气上升之道路,口鼻为气之门户,故凡悲哀愁忧者,则心主动,而五脏六腑随之以摇,摇则宗脉动而液道开,泣涕之所以出也。且此液者,所以灌精濡空窍者也。故上液之道一开,则泣不止而液竭,精不灌而目盲,其名曰夺精。当补足太阳膀胱经之天柱穴,此经乃挟于后之项颈者是也。(挟项后发际,大筋外廉陷中。针二分,留六呼,灸七壮。)

黄帝曰:人之太息者,何气使然?岐伯曰:忧思则心系急,心系急则气道约,约则不利,故太息以伸出之。补手少阴、心主、足少阳,留之也。

此言人之所以太息,而有刺之之法也。人之心皆有系,唯忧思则心系紧急而气道敛约,约则出气不利,故太息以伸出之。当补手少阴心经、手厥阴心包络经及足少阳胆经,皆留其针以补之也。

黄帝曰:人之涎下者,何气使然?岐伯曰:饮食者,皆入于胃,胃中有热则虫动,虫动则胃缓,胃缓则廉泉开,故涎下,补足少阴。

此言人之所以涎下,而有刺之之法也。人之涎何自而下?正以饮食入胃,则胃暖而虫动,胃气之在上脘者,势缓而不下降,所以在上之廉泉开而涎下也。当取足少阴肾经以补之。盖补阴则任脉下盛,而上之廉泉通,廉泉通而涎下于内,不下于外矣。

黄帝曰:人之耳中鸣者,何气使然?岐伯曰:耳者,宗脉所聚也,故胃中空则宗脉虚,虚则下溜,脉有所竭者,故耳鸣。补客主人、手大指爪甲上与肉交者也。

此言人之所以耳鸣,而有刺之之法也。耳为宗脉之所聚,胃为宗脉之所生,唯胃中空则宗脉虚而下流,其在上之脉气遂竭,耳遂为之鸣也。当补足少阳胆经之客主人穴耳,(一名上关,耳前起骨上廉,开口有空,张口取之乃得。禁深针,针一分,留七呼,灸三壮。)及手大指爪甲上与肉交者也。

爪甲上曰少商者，乃手太阴肺经穴也。（大指端内侧，去爪甲如韭叶，白肉际宛宛陷中。针一分，留三呼，不宜灸。）

黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？（缺岐伯曰。）此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者则补之。

此言人之所以啮舌，而遂及啮颊、啮唇者，各有刺之之法也。凡人之啮舌者，皆气逆走上所致也。且各经脉气以辈而至，故手少阴心经之气至则啮舌，以舌为心经之窍也；手少阳三焦之气至则啮颊，以颊为三焦经之脉络也；手阳明大肠经之气至则啮唇，以唇为大肠经之脉路也。各视主病之经以补之耳。

凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩；中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣；下气不足，则乃为痿厥、心悗。补足外踝下留之。

此承上文而言十二邪之走空窍者，以正气不足而然也。由上文十二项观之，皆不正之邪走于空窍者也。故邪之所在，皆由正气不足，而邪得以乘之。惟上气不足，则脑空耳鸣，头倾目眩矣；中气不足，则便变肠鸣矣；下气不足，则为痿为厥，而心为之悗矣。皆当补足外踝下留之，即足太阳膀胱经昆仑穴是也。

黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：肾主为欠，取足少阴；肺主为哕，取手太阴、足少阴；唏者，阴与阳绝，故补足太阳，泻足少阴；振寒者，补诸阳；噫者，补足太阴、阳明；嚏者，补足太阳眉本；殚，因其所在，补分肉间；泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也；（头之中部分之而下觅。）太息，补手少阴心主、足少阳留之；涎下，补足少阴；耳鸣，补客主人、手大指爪甲上与肉交者；自啮舌，视主病者则补之；目眩头倾，补足外踝下留之；痿厥心悗，刺足大指间上二寸留之，（肝之太冲，脾之太白。）一曰足外踝下留之。

上文各项所治之经既条答矣，而此复因帝问治法，遂重言以申之也。