《黄帝内经素问注证发微》序

《内经素问注证发微》者，吾甥马子所撰也。《内经》昉于轩辕，业青囊者靡不祖述之，而传注未明，辄举一君二臣三佐五使之说而弁髦之，自谓奴仆长桑，衙官和扁，至叩以经络、营卫、关格、司天、在泉、南北政诸义，则束手退矣。嗟呼！《内经》与《十三经》并垂于世，假令今世学士大夫不得《十三经注疏》，而欲持管窥蠡测之见，扬榷圣谟，人谁信之？而又奚裨于世用？且也，《内经》之生全民命，其功不啻如《十三经》之启植民心，而恶可无注证以表章之？我国家内设太医院，外设惠民局，圣祖之所以寿国脉，寿元元者，意至殷重也。而《内经》一书，自唐王冰注后，卒寥寥无闻。余尝渔猎方书，得《内经》读之，恨其无注。暨得冰所注读之，而复恨其注之未详，未尝不掩卷叹也。吾甥马子，少游诸生间，久蹶场屋。患弱疾，从季父刺史白峰君命更医，医更精也，名益藉藉闻诸侯矣。独慨轩辕之旨不能炳如日星，判若淄渑，而按方泥经之夫，每每忘本根而攻枝叶，以致失于膏肓，干天地之和，为害匪小，遂研精覃思，旁引曲喻，积有岁月，爰成斯编。其于经络、营卫、关格、脉休、司天、在泉、南北政诸义了然掌上，而按方泥经之夫赖以指南。异日者，圣天子诏求海内异书，以备石室之藏，则此书之大有功于民生，称不朽业无疑矣。余惜其不能及之久远也，乃命工侵梓，以广其传，并为之序，以弁其首云。

时大明万历十四年冬十月吉旦

赐进士第嘉议大夫南京兵部右侍郎前奉敕总理粮储提督军务巡抚应天等府地方都察院右副都御史史阴古林王元敬书

重刻《素问、灵枢发微》弁言

《汉书·班志》载黄帝内经十八篇，并无《素问》《灵枢》之名。晋·皇甫谧称：《针经》九卷、《素问》九卷，皆为《内经》。论者谓《针经》即《灵枢》，与《汉志》十八篇之数合。唐·王冰注《素问》作二十四卷，宋·史崧《灵枢音释》作十二卷，与旧志异，不闻其何所据？且注《素问》而不及《灵枢》，释《灵枢》而不及《素问》，于二书亦不无偏废之弊。有明马元台先生《注证发微》分《素问》《灵枢》各九卷，复还旧观，合二书详加诠注，参互贯穿，洵足阐发《内经》微旨，而为黄帝功臣。岁久板刻漫漶，原刊绝少。近时即舒载阳重刻之本亦不可多得，坊贾每借以居奇。余因以家藏旧本重校付梓，俾业是术者人人得而有之，或亦济世养民之一助也。

嘉庆十年长至月既望

古歙·鲍漱芳席芬甫识