刺齐论篇第五十一

齐者，后世剂同。刺以为剂，犹以药为剂，故名篇。

黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮，刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。（分，去声。）

此言刺有浅深之分也。前四句之法，自内而之外者言之也。欲治其内，止及其外，则内病治而外无伤矣。后三句之法，自外而之内者言之也。欲治其外无伤其内，则外病治而内无伤矣。下文正详言之。

帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及肉也。刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。

此明言上文前四句之义也。刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及于骨，则骨病自治，筋无所伤矣。刺筋无伤肉者，针肉而去，不及于筋，则筋病自治，肉无所伤矣。刺肉无伤脉者，至脉而去，不及于肉，则肉病自治，脉无所伤矣。刺脉无伤皮者，针至皮而去，不及于脉，则脉病自治，皮无所伤矣。其治皆以不及为主耳。

所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中，无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此之谓反也。

此明言首节末三句之义也。盖刺皮止于皮，则肉不伤；刺肉止于肉，则筋不伤；刺筋止于筋，则骨不伤。若过之，则为逆矣。其法不可太过为主耳。