征四失论篇第七十八

内有四失，故名篇。

黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰：夫子所通书受事众多矣，试言得失之意，所以得之，所以失之。雷公对曰：循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。帝曰：子年少，智未及邪？将言以杂合耶？夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。

此公以医事不能十全者，由于精神志意之未及也。十全者，即上文全十之义也。

诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆，坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市；妄治时愈，愚心自得。呜呼！窈窈冥冥，熟知其道？道之大者，拟于天地，配于四海，汝不可以明为晦。（中，俱去声。葆，保同。）

此正以四失示公，而戒其不可以明为晦也。第一失者，不知阴阳逆顺之理也。（阴阳逆顺之理非止一端，左手人迎为阳，春夏洪大为顺，沉细为逆；右手气口为阴，秋冬沉细为顺，洪大为逆；男子左手脉大为顺，女子右手脉大为顺；外感阳病见阳脉为顺，阴脉为逆；阴病见阴脉为顺，阳脉为逆。又色见上下左右，各在其要，上为逆，下为从；女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。）第二失者，不受师术之正,妄效杂术之邪,以非为是,苟用砭石也。第三失者,不适病人之情,不明比类之义也。第四失者,不究始时致病之由,妄持寸口之脉,不中病情,伪指病名也。足以世人之言,远驰千里之外,至于尺寸之切人事,治数之道,从容和保之术,全未之知,虽轻持寸口,五脉不中,百病随起,始以自怨,并咎于师,晚矣。此所谓治不循理,术弃于市;偶有所愈,愚心方且自得。是以至大至明之道,而使之自晦也,见亦左矣。