第四节 气候调理法

气候调理之法，如冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身者也。前贤知摄生者，卧起有四时之早晚，兴起有至和之常制。调养筋骨，有偃仰之方法。节宣劳逸，则有予夺之要则。温凉调节合度，百病不生。《太素经》云：适寒温者，寒无凄凄，暑无出汗，居处毋犯八邪，则身自安矣。不独病后调理如此，平时无病摄生，亦当遵此。兹述四时调理各法，分季列后。

春季：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，早卧宴起，广步于庭，披发缓行，以使志生。生而勿杀，与而勿夺。此春气之应，养生之道也。春阳初生，万物发萌，正二月间，乍寒乍热，人有宿疾伏热，春气一动，遂即遗发。又兼去冬薰衣，烘炙御寒，积藏余热，至春而发泄，致体热头昏，咳嗽脘闷，四肢倦怠。如风温春温稍发，不可使行疏利之药，恐伤肺脏。宜用消风泄热和气，或凉膈化痰之剂。若病后调养，当此春日融和之际，宜处园林宽敞之处，用摅滞怀，以畅生气。不可兀坐久卧，以郁生化。天气寒暄不一，不可顿去棉衣，逐渐减服。稍寒莫强忍，即仍加衣。不可令背寒，寒即伤肺，致鼻塞咳嗽。肺俞五脏之表，胃俞经络之长，皆勿失寒热之节。春夜卧时，间或用热水下盐一撮，洗膝上下至足方卧，能消风邪，利脚气。此春季未病人及病后调理之法也。

夏季：夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物花实，晏卧早起，无厌于日，使志无怒，使华成实，使气得泄。此夏气之应，养长之道也。夏季暑气酷烈，烁石流金于外，心火焚炽于内。即或无病之人，亦应独宿淡味，节嗜欲，定心息气，兢兢业业，保身养生。因一岁惟夏为疾病之生死关也。试看草枯木落，其汁液尽消竭于夏季，故夏季之病，较别季为独多，而夏令调养，尤当谨慎。不论无病病后，如平居檐下、过街棚、弄堂、无窗屋内，弗纳凉夜卧，勿露卧，勿有汗当风而卧，勿使人扇风取凉。虽大热，不得吃冰水、凉粉、冰淇淋、冷粥、一切生冷煎炒炙煿肥腻甜辣诸物。勿用冷水洗面。伏热在身，烈日晒热之衣，及汗透之衣，皆不可便穿。饱腹受寒，必起霍乱。莫食瓜茄生菜，腹中方受阴气，食凝滞之品，多为病积。若患冷气痰火之人，尤宜忌之。此夏季未病人及病后调理之法也。

秋季：秋三月，谓之容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。秋风虽爽，时主肃杀，万物于此凋伤，顺时调摄，使志安宁。若夏病暑湿将瘥，至立秋后宜善自调摄。秋不宜吐，致脏腑不安。不宜吃炙煿牛猪各肉，及鸡、生鲙、浊酒、陈臭、咸、醋、粘滑难消之物。若夏月好吃生冷，至秋患痢疾。夏月贪凉露卧，非即病霍乱，至秋必成疟疾。勿食新姜，大热损目。勿贪取新凉（凡人五脏俞穴，皆会于背。酷热之后，贪取风凉，此中风之源也。故背宜常暖护之）。凡清晨睡觉，

闭目叩齿咽津，搓手熨眼[1][注：底本及六也堂本俱作“慰眼”，文理医理俱难通。今据宋·苏轼诗《喜刘景文至》“起坐熨眼知有无”句改。]，可以明目。此秋季未病及病后调理之法也。

冬季：冬三月，此谓闭藏。天地闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，勿泄皮肤。逆之伤肾，春为痿厥，奉生者少。此冬气之应，养藏之道也。斯时陷伏在下，于时为冬，当闭精养神，以厚敛藏。如植物培护于冬，至来春方得荣茂。此时若戕贼之，春升之际，下无根本，枯悴必矣。调理之法，有痰宜吐，心膈多热，所忌发汗，恐泄阳气。宜服药酒滋补。寒极渐加棉衣，不得频用大火烘炙。手足应心，不可以火炙手，引火入心，使人烦躁。冷药勿治热疾，热药勿治冷疾。宜减咸增苦，以养心气。冬月阴气在外，老人多有上热下冷之患，阳气在内，不宜沐浴，勿加热汤，逼令大汗，毛孔不密，易感外邪。不宜早出犯霜，或略饮酒以冲寒气。勿多食葱，亦防发散阳气。此冬季未病及病后调理之法也。

综观上述，四时应候调理，犹关平时摄生。临病调理，其他病室之气候，亦须寒温适宜，空气流通，使清气能进，浊气可出。室中灯火，尤宜少燃也。吾绍病家习惯，凡病伤寒时疫，素重迷信，最怕鬼祟，不但夜间红烛高烧，即日中于病室床内，亦必以多燃灯火为阳光，而满屋皆侍病之人，骈肩并足，交头接耳，七口八啐，汗雾交流。岂知人气最热，灯火最毒，炭气、汗酸、秽气，密布满室，清气反失流通。即使无病之人，久居此室，亦必头目昏晕，胸膈气闷，况在患时病之人乎！口鼻之所吸受，肺胃之所浸淫，往往轻者重，重者即死。此等恶习惯阶之厉也，凡疫皆然，凡病亦皆然。此皆病家乏卫生常识故也。