仲师原序自述作《伤寒杂病论》之经过曰：余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分之二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横天之莫救，乃勤求古训，博采群方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》十六卷云云，书经五胡十六国之乱，已不无散佚，复经王叔和之编次，林亿等之校刻，改窜损益，参以己意，至成无己氏注《伤寒论》时，已久非最初之完书矣。且历代之注伤寒者，不下百数十家，大率皆妄易次序，颠倒经义，攻讦聚讼，支离破碎，蒙蒙昧昧，莫宗一是，至后学者彷徨歧途，无所适从。吾师拙巢夫子为逊清大儒，文声医誉，传闻海内，念仲师作《伤寒杂病论》之本旨，原为教民治病、用药之道，有所标准。不意传至今日，真意晦塞沉沦，惜效方之反，足以杀人，使排斥仲景学说者，得乘隙而横行一世。故忿然而起，行道三十余年，研究经验之心得，注释《伤寒》、《金匮》，垂示后来。一洗空泛之浮论，专务实学，考据精详，凡无字之处，必反复探讨，一再解说，而仲景之不出方治者，综核尤为周密，此岂常人所能望其项背者哉！历三年书始脱稿，意欲#沈序

付梓，商诸次公君，次公无以应延，及年许，今春乃由丁君济华慨然助之，遂得杀青印至二卷，适丁君值嘉礼之期，后二卷乃由石顽校订完成。仲师之学，医家之布帛、菽粟，不可一日离，所以师表万世；而先生之文字，古朴典雅，义蕴精湛，足以并传千古。爰谨志颠末，以志景行。

辛未端阳门下士石顽沈松年拜序