医理根柢《内经》，至汉张仲景著《伤寒论》，以六经立法，专明汤剂，后世因之始有方药，是《伤寒论》为方书之鼻祖，仲景为医中之圣人也。前贤有言，不识伤寒，无以云医，以故注者三十余家，虽皆各有发明，而诋此驳彼，任意删改者，往往于仲圣之心传，竟未能窥其底蕴。至陈修园之《浅注》，唐容川之《补正》，为今时所盛行，亦不过袭取诸贤之精华，参以己见，编次成帙，以启后人，然犹有遗憾焉。余不敏，殚心医术数十年矣。参经旨，合易理，深知不洞悉方书，无以承医圣之统，不神明气化，无以开后学之门。故于《伤寒论》一书，穷搜冥索，溯源详注，不剿说，不雷同，匪惟于医理求其贯通。即证之儒、释、道三家之言，亦无不期其符合。至于随证知病，随病用药，随药处方，更必溯源以推其极。每脉必详其部位，每药必悉其性能，每方必讲明其君、臣、佐、使，务使学者遇病知源，用药不乱，又乌有寒热补泄之偏哉！是书本为初学者而注，其中之辩驳诘责处，非敢故薄前贤，亦聊以阐发原文之精义而已，高明者谅之。

奉天盖平高愈明骏轩叙于私立医学讲习所

中华民国五年岁次丙辰秋九月