救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言忿气盛故也，然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方

徐徐抱解，不得截绳上下，安被卧之。一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。须臾，可少桂枝汤及粥清含之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，更用两人以两管吹其两耳朵好。此法最善，无不活者。

缢则息道不得出入，故胸腹四末之气，背闭而死者，旦至暮，为阳气未散，故虽冷可治。暮至旦，以阴阳代更，故小难。忿气句，又仲景解释小难之义或如是耶。盖谓缢者多忿，忿为肝气，居阴之下，而旺于暮，故忿者至暮而气盛，气盛而缢，则其胸中之背闭者，不止本气，而更多一忿气在其中矣，岂因此而小难耶？然此说亦不可尽泥，除冬夜长且冷，恐气血寒凝，真是小难外，夏时夜短气热，不又较之旦至暮者，治之反更易乎。又云以下，言总以心下微温，不论旦暮长短，俱可治也。玩其文气，必是当时救缢之成法，而仲景特集之者也。

徐徐抱解，不得用刀剪以截其绳之上下者，恐坠振以散乱其所背之气也。安被仰卧，令人坐于缢者之当头，以两脚尖踏其两肩，然后以手提挽其发，向上微令弦急，使缢者之头略往上微起，盖取胸中背闭之气，使之微满而急之义。按胸数动，是欲因其满急，而熨之上通也。摩捋臂胫，虽僵而强屈伸之，是欲运四末之郁气以内鼓胸中，并按其腹，是欲运胃中之郁气，以上鼓胸中，总以逼熨其背闭者气从口出耳。呼吸眼开，引按莫置，恐气出而静伏，则仍脱也。戒苦劳者，恐因引按太甚，而反伤其气也。桂宣阳气，粥引胃气，故少少含与之，以濡其喉者，恐气虽通，而又以干燥涩其机致也。缢者颈以下之气下郁，颈以上之气外冒，故以两管吹其耳者，以他人之外气逼之内通而已。