凡中暍死，不可使得冷，得冷便死疗之方

屈草带绕暍人脐，使三两人溺其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及（二字疑颠倒）车缸，以着暍人，取令溺，须得流去，此谓道路穷猝（犹言穷途仓猝）无汤，当令溺其中，欲使多人溺，取令温，若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷，暍既在夏月，得热泥土，暖车缸，亦可用也。

屈草带，谓取草绳草鞭之类，屈作圆圈，大小六寸许，环放绕脐，以受溺而使之流去者是也。不得绳鞭，即以热泥和散草，而屈围如草带。用法：瓦碗底而曰扣，当指无底之瓦碗，即瓦碗底圈之谓。覆碗叩脐，是从无底处溺入耳。按及，疑是及按之讹，否则，按字为羡文矣。车缸，形器未详，不敢妄释用法，悬供高明。汉人信手率书，多有此沙中细水，叶上虫斑之笔，漏渗盘旋中，而古雅之气自在。注家以其径路欹斜，踪迹断续，辄囫囵而不求甚解。愚以救死之方，不容忽略，故琐屑辨之耳。

下焦命门之火不衰，中焦脾胃之阳自暖，则上焦胸中之真气氤氲充满，暍邪必不能入。惟三焦气虚，则流热之邪乘虚而袭入心肺之空，于是气机灵道一时伏郁而如死矣。此与卒中毒厉及客忤诸死同义也。然当邪正相持于胸膈，得冷则微阳一敛，而暍邪如逐北之象，深入堂奥，而据其气机之根蒂，故便死矣。与之以温热之汤，使胃阳从口而上奋，则正胜邪辟而自苏，或发为热汗，而暍且尽散矣。若道路穷卒无汤（穷卒犹言，穷途仓猝之中），凡屈草带，热泥和草，以屈作带状，及瓦碗底扣之，热车缸按之，令

多人溺其脐中，虽系外治，而其为温中以破喝之法，则一也。