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病发于阳,反下之,热入,因作结胸。伤寒在表,为医被误,疏转热气乘虚而入,痞结不散,便成结胸。若已转了,初未成结胸,急频与理中汤,自然解了,更不作此证,盖理中治中焦故也。此古人亦说不到,后来人消息得之,若大段转损有厥证者,兼与四逆汤便安。胃中虽和,伤寒热未退者,即候日数足可下,却以承气再下之,盖前时下得未足故也。其病心下紧满,按之石硬而痛,项强如柔痉,其脉寸口浮,关尺皆沉实,沉紧名曰结胸也,治法大率当下。仲景云:下之则和。然脉浮与大,皆不可下之,下之则死,尚宜发汗也。然却无治法。今脉浮是尚有表证,须以小柴胡汤等先发表,表证去,方用下结胸药便安。西晋·崔行功云:伤寒结胸,欲绝,心膈高起,手不得近,用泻心、大陷胸汤皆不差者,此是下后虚,逆气已不理,而毒复上攻,气毒相搏,结于胸中,当用加减理中丸,理中丸内枳实十六片麸炒,茯苓二两,蜜丸如鸡子黄大,连进二三服,胸中豁然矣,用药之速,未见如此。渴者更加栝楼二两,## 第八十一问 结胸者何也?
下者牡蛎二两。先理其气,次疗诸疾,古今用之,如神应手而愈。然结胸有三种。有大结胸,不按而痛,为大结胸,大陷胸汤主之,结胸丸最好,较稳,兼丸子经宿乃下,其陷胸汤恐紧。有小结胸,按之而痛,为小结胸,小陷胸汤主之。有水结在胸胁间,亦名结胸,但结胸无大热者,以水结在胸胁间,但头汗出者,大陷胸汤主之。又有寒热二证,有热实结胸,用大小陷胸丸;有寒实结胸,寒实结胸,无热证者,三物白散主之,加减理中丸,尤宜用之。近世多行金针丸,用硫黄、阳起石者。若寒实结胸,行之或有差者,若热实结胸,行之必死也。又见杂方云,得结胸,伤寒,呕吐不止,胸膈痞塞,诸药无效,但口中微有气者,可于脐中灸一并录于此,以备缓急而已。(巴豆七粒,黄□□□皮二寸许,右以黄连为末,巴豆去壳研极细,入黄连末研匀捻作饼子,按脐中,以艾粒指头大灸之,轻者一炷;重者,不过二炷。灸热透腹中,作声取下恶物立效,动后如常服和气药。)
又问:藏结者,何也?藏结者,死。仲景无治法。大抵藏结,其证如结胸状,饮食如故,时时下利,阳脉浮,关脉小细沉紧,名曰藏结①[注:指阳气虚衰,阴浊凝结的病证。症状表现与结胸相类。]。舌上白苔滑者,难治也。又曰藏结无阳证,不往来寒热,其人反静,舌苔滑也。
者,不可攻也。二者病人胁下旧有痞,连在脐旁,痛引小腹,入阴筋者,亦名脏结,死,不治。是所医人可留心也。
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