苓桂术甘汤方

茯苓四两 桂枝三两 白术 甘草各炙二两

上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。此论治痰饮之法也。痰饮在膈上，故曰心下有痰饮；支络皆贯膈，痰聚于支络之外，故胸胁支满；目失精液之上注，故眩也。茯桂术甘汤主之。茯苓导火土之气，以下传其饮邪；桂枝助心主之阳，以温散其水痰；白术化湿土之气；甘草通中焦之经，使痰邪仍从下而泄也。痰饮在支络之外、气分之间，故所用茯苓、桂枝、白术，皆气分之药。夫饮在支络，则为短气，盖饮在经而病于气也；痰在气分，则为支满，盖痰在气而病于经也。经气交互之道，当与脾肺章合参。

夫短气有微饮，当从小便去之。苓桂术甘汤主之；肾气丸亦主之。

此承上文之痰饮也。短气有微饮者饮微而止在胸，有伤宗气，故短气也。饮微，故不下及于胁，而支络亦不满也。夫饮在支络者，当从肠胃而解，痰饮在气分，故当从小便去之。苓桂术甘汤，从上而制泄于下也，肾气丸，从下而宣承于上也，二法皆可，故并主之。夫诸饮皆缘中焦气虚，不能运化其水液，以致凝聚而为痰。然中焦之阳，又生于下焦之精水。地黄主资天乙所生之精，桂、附能壮真火元阳之气，茯苓、山药补益中焦之土，牡丹皮启发阴中之阳。山茱萸味酸色赤，《本经》名曰蜀酸枣，酸生木，枣属脾，盖能通水中之生气，壮木火之阳，而补益脾土。泽泻能泻水泽之下行。戊癸合化，而痰饮自行。

首章曰：水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮，盖膈上虽微则膈下亦有，下取亦可，故肾气丸亦主之。于参仲祖全经，义意蘧聚②[注：抄本作“”。]，或前或后，微露其端。盖欲使后贤参悟，非若贤者之书，而反复自明也，即如论饮与治饮，多有不同矣。同志者当前后合参，潜心会悟，庶可入仲景之门墙，幸勿以子官为蛇足。

病者脉伏，其人欲自利，利反快，虽利，心下续坚满，此为留饮欲去故也，甘遂半夏汤主之。