伤寒论

尝观庸医治伤寒一二日，不问属虚属实，便用麻黄、桂枝之类汗之；三四日，不问在经在腑，便用柴胡之类和之；五六日，不问在表在里，便用承气之类下之，以致内外俱虚，变症蜂起。大抵病人表里虚实不同，邪之传变亦异，岂可以日数拘哉。故善治病者在得其传受，但见太阳症，直攻太阳；见少阴症，直攻少阴耳。仲景又云：日数虽多，但有表症而脉浮者，尤宜汗之；日数虽少，但有里症而脉沉者，尤宜下之，切不可执定一二日发表、三四日和解、五六日方下之说。务俾审脉验症，辨名定经，方可下手。真知其为表邪而汗之，真知其为里邪而下之，真知其为直中而温之，如此而汗，如彼而下，又如此而温。桂枝、承气，投之不差；姜附、理中，发而必当，庶无实实虚虚之误矣。仲景取方立论甚严，曰可温，曰可汗，曰可下，曰和解，曰急下，曰急温，曰少与，与夫先温其里，乃攻其表，先解其表，乃攻其里，得其纲领不难矣。嗟夫！常病用常法，谁人不知。设有感冒非时暴寒而误作正伤寒者，有劳力感寒误作真伤寒者，有杂症类伤风误认作伤寒者，有直中阴经真寒症误作传经之热症者，有温热误作伤寒者，有暑症误作伤寒者，有如狂认作发狂妄者，有血症发黄误作湿热发黄者，有蚊迹认作发斑者，有动阴血认作鼻衄者，有谵语认作狂言者，有独语认作郑声者，有女劳复认作阴阳易者，有短气误作发喘者，有痞满认作结胸者，有心下硬痛下利纯清水而俗呼为漏底者，有哕而误认干呕者，有并病而认作合病者，有正阳阳明腑病而认作阳明经病者，有太阳症无脉而认作死者，有里恶寒误作表恶寒者，有表热误作里热者，有阴症发燥误作阳症者，有少阴症发热而误作太阳症者，有标本全不晓者，比比然也。若不解明症脉、因病立方，但同庸俗一概妄治，此杀人不用刃耳，戒之戒之！