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因知亡阳而筋润,皆过汗所为(汗多损乎外)。
汗者筋之荣,发汗过多,卫气不固、荣血涸少、筋肉失养,故惕然而跳,润然而动,此曰亡阳。下文详之。
亡阳而心惕,亦强汗所致(汗多损乎内)。
汗者心之液。发汗过多,心血内竭,心神外散,胸中空虚,故时时惊惕,昼夜不安,此亦曰亡阳。下文详之。
问:寒邪在表,固闭真阳,汗之所以散阴邪,而助真阳也。若汗之过多,则阴血亏损。此当名曰亡阴。而古人反谓汗多亡阳,何也?
曰:阴血者,人身之津液,在内则养脏腑,在外则养筋肉。汗之过多,则心血虚而惊惕、不眠。荣血虚而润惕不安。此固可名之曰亡阴,然阳气受于胸中,而卫行气于脉外,汗之过多,则胸中阳气既散,而卫亦踈而不密,故神不能主持于内而心下悸,脉不能主持于外而身为振振摇,皆阳气外脱之所致也。然则谓之亡阳不亦可乎?
注:阴血未泄,未即毙绝,阳气外脱,立见危亡。故汗多以亡阳为重。
问:邪热入胃,燔烁真阴。下之所以逐阳邪而救真阴也。若下之过多则真阴下泄,此当名曰亡阳,而古人反谓下多亡阴。何也?
曰:阳气者,人身之真火。在内主温脏腑,在外主温肌肉。下之过多则阳气陷而腹冷疼,真火衰而体恶寒,此固可名之曰亡阳。然气无形而血有形,下之过多,则无形之阳气固脱,而有形之阴血亦泄。故肌肉枯焦而不光泽;咽喉干燥而成肺痿。皆津液走泄之所致也。然则谓之亡阴不亦可乎?故曰,汗多亡阴更亡阳,下多亡阳更亡阴。若但以汗多伤表为亡阳,下多伤里为亡阴。此真至粗之论耳。
注:阳气可以立壮,阴血难以骤复。故下多以亡阴为重。
身摇摇兮胸满气逆,惟桂苓为可疗(汗多内外俱损)。
大凡汗多亡阳,损则内外俱损,但其所现之症,有在外者,有在内者,有内外兼者,故分解之。
伤寒吐、下之后,复发汗致气上冲胸,心下逆满,起则头眩,身为振振摇者,表里之血气俱虚,不能为一身之维持也。与桂苓白术汤35以益阳气降逆气。
身振振兮肉润筋惕,非术附则无济(汗多损乎外)。
太阳病,医大发其汗,或汗后复发汗,逐漏汗不止,肉润筋惕、四肢拘急、小便难、恶风、头眩身动,振振欲擗地。盖汗多则血气不足以养腠理,故肉润筋惕。汗多则血气不足以达四末,故四肢拘急,难以屈伸,汗多则津液不足以内润,故小便难。汗多则卫气不固,故恶风。汗多则上焦虚,故头眩。汗多则阳虚不能主持诸脉,故身动振振欲擗地也。然是数者亦不必得其悉具,但得一二症而合以脉之微、濡、紧、细,或虚、涩、芤、迟,即应以亡阳证治之,如术附汤36、真武汤37、温经益元散38皆可用也。
养真汤治病人叉手冒胸,此汗多而宗气衰(汗多损乎内)。
阳受气于胸中,发汗过多损伤胸中阳气,心神大虚,故病人叉手冒胸心下悸,时时欲得人按之也。宜服养真汤39以调不足之气。
复脉汤治病人六脉俱结,此汗多而心神悸(汗多损乎内)。
伤寒吐下,发汗之后脉见结代者,血气衰惫,故不能接续也。心中动悸者,真气内虚,不能自定也。宜与复脉汤40以润养之。
促、结、代三脉迥然大异。促者,脉来数而时一止,止无常数,一止即来,此谓能自还,主阳邪过盛,脉急反窒也。结者,脉来缓而时一止,止无常数,一止即来,此亦能自还,主血气衰脉不相续也。代者,脉来缓而时一止,止有常数,一止迟久方来,此不能自还,主一脏不至,他脏代至也。乍病宜峻补,久病无望矣。
甘澜以降奔豚,可免肾气之凌(汗多损乎内)。
发汗后,其人脐下悸者,此欲作奔豚也。奔豚者,肾气发动之名,发则脐下筑筑然悸动其气,自少腹直冲心下。欲上凌心,缘汗多损动真气,心脾皆虚,故肾积发动也。与茯苓桂枝甘澜汤41以降肾气,理中汤42去术加桂亦可服。
蜀漆以救惊狂,应叹火邪之厉(汗多损乎内)。
伤寒脉浮,医以火劫取汗,致汗出,心虚,火邪逼心。心神浮越、惊狂不安者,宜桂枝蜀漆救逆汤43。大抵伤寒在表,切不可以火取汗,或熏,或灸,或加温针,则火气内入,两阳相灼,焦筋伤骨,此溃血、衄血、谵语、燥渴、惊狂所自来也。
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