三阳三阴

中医理论体系以阴阳为根本，病之种类虽千变万化，体力与病邪之斗争，终不外阴阳二途。这里所谓阴阳者，即为“寒与热”，热则为阳，寒则为阴。

病发于阳者，其初发时，现发热恶寒之征，称之为“表热之候”。

病发于阴者，其初发时，值现恶寒而不发热之征，称之为“表寒之候”。

人体无论强弱，偶然发生虚隙时，病必乘之而起。所谓虚隙，即指劳动后出汗遇冷，或浴后触冒风寒，或衣薄受寒，及其他如精神刺激等而减弱身体之抵抗力等类。

译者按：故内经有云“邪之所凑，其气必虚”。

病既常乘身体之虚隙而起，则或生阳病，或生阴病。

虽然，邪毒固无分阴阳，但随人之体型、气质，而发病有阴阳寒热之分。

人之体型有壮实与脆弱之不同，气质有阳气盛衰之各异，阳气盛者邪毒乘之，则发阳病；其阳气之衰者邪毒乘之，则发阴病。

阴阳

人之平常无病时，自感温暖或易生热感者，即阳气盛之体质也。或自感寒冷及易生冷感者，即阳气衰之体质也。

虚实

就虚实论，既如前述，但与强弱则亦稍有不同，虽然虚者似弱，实者似强，但实际上不完全相同。强弱是指生理的正常状态而言。虚实是指病理的状态也。

表里

以人之身体而论，起病之初，大都在于表位，抗病力强者，为阳病，初起则浅，继续则深，于是阳病可分为三级，根据邪热之深浅，表里之位置而区别为太阳、少阳、阳明，总称之谓“三阳”，三阳者皆主热也。

太阳病者，位于表，其主要征候为脉浮、头痛、项强、恶寒、发热等，其病邪尚浅而轻，即所谓表热之候。

阳明病者，位于里，其主要征候为不恶寒而恶热，腹实满而不大便，或谵语，或因腹满而喘，其病邪已深而重，即所谓里热阳实之候。

少阳病者，位于表里之间，其主要征候为胸胁苦满、寒热往来、口苦、时常呕吐等，其病邪较太阳为深而重，较阳明则为轻而浅，即所谓半表半里之候。

阴病亦分为三级，依寒邪之缓急状态而区别为太阴、少阴、厥阴，称之谓“三阴”，三阴皆主寒。

三阴皆主里病，不若三阳之有表里，及半表半里之分，三阴之位均属里，惟因其缓急之状态而分为三类。

太阴病者，属里之虚寒，但未完全之虚，其证为腹虚满、自利、腹时痛为其主要征候。

少阴病者，属表里之虚寒，脉沉微细、心烦，但欲寐，或自利、手足厥冷为其主要征候。

厥阴病者，里寒之极，而现阴阳相错杂之诸种征候，消渴、气上撞心、心中疼热、下利、厥冷等为其主要征候。

凡病之转变,由表及于里,由阳陷于阴,有合病,有并病,有兼病,或因误治而引起之种种坏证,因此随其变化而辨其证候以施治疗。

译者按：所谓“知犯何逆,随证治之。”

故在太阳篇中,有少阳、阳明及阴病之证治。其所举诸方如：大、小柴胡汤,白虎汤,四逆汤等可知。三阴篇中有属于阳病之证治者,其所举药方如桂枝汤、大承气汤等可知也。

三阴、三阳,从其病之机转而分为六个主要阶段,其征候虽有千态万状,然统之于阴阳,即不外寒热、表里、虚实、几个相对性的机体病变过程的界域,此为三阴三阳之概略也。

三阳皆主热,三阴皆主寒者,是其常态,然三阴病并非全无热者,但其热为虚热,与三阳之热,在性质上固有不同也。