古有济世利物之书，其可以信今传后者，观其著述，辄可想见其为人。矧[何况，况且。]以仁心而行仁术，学有渊源，功参辅翼，不尤为可法可传也哉！瓜渚[扬州的古称之一，亦称“瓜洲”。]熊氏，镇中望族也。代有文人，书香累世，姑祖[此前瑞霭堂本与抄本有“而”字。]伟男公，文行素优，常为名公巨卿所推重，其诗古文辞刊以行世者，至今咸啧啧称之不置。长公青选表叔善承家学，声振胶庠[原为周代学校名，胶指大学，庠指小学。后为学校的通称。]，慨然于不为良相、必为良医之说，问业于徽郡郑素圃[即清代医家郑重光（1638—1716），字在辛，号素圃，晚号完夫。安徽歙县人，徽州地区名医，著有《伤寒论条辨续注》《伤寒论证辨》《温疫论补注》《素圃医案》等书。]先生，由《难经》《素问》以迄历代医家之有名世者，悉讲明而切究之，以期得心应手之妙。凡其所诊[原义为视。此处当用作“胗”，同“诊”。]之脉、所视之病，吉凶生死之间，无不见其[此后瑞霭堂本及抄本有“效之”二字。]神且异。既而叹世之业医者往往师心自用，意见鲜通，议论纠纷，厥中罔执[指言行混乱偏执，不符中正之道。与“允执厥中”相反。]。用是[因此。]博采群言，折衷一是，自纂为《伤寒论集注》，分为四卷，五易稿[瑞霭堂本及抄本作“阅五载”。]而始成。盖其学力之深邃，考索之详明，征验之精熟，质正之勤敏，其于表里阴阳之分，主客标本之辨，无不条理分明，了如指掌。斯诚有功前人，足裨后学者也。第藏之箧中，迄今五十余年未付剞劂[雕版，刻印。]，而远近之借观是书者踵相接[脚尖与脚跟相接。形容人多如流。]也。今岁春，公之曾孙文焜持其书过予，言曰：此曾王父[即曾祖父。]所手纂者也，久欲公之于世，而有志未逮。近缘殷姑祖母捐赀[通“资”，财货。《说文解字定声·履部》：“赀，假借为资。”]以备枣梨[指雕版印刷。旧时多用枣木或梨木雕刻书版，故称。]之费，行见是书之及于远也。且以予数世姻亲，昔尝聆其绪论，欲得一言以弁诸简端[放在书稿之前。弁，放在前头。简，原指秦汉之前书写用的竹木简，此代指书稿。]。予自揣幼习儒业，素不知医，几如游、夏之莫赞一辞[语出曹植《与杨德祖书》：“昔尼父之文辞，与人通流。至于制《春秋》，游夏之徒乃不能措一辞。”游、夏，子游（言偃）与子夏（卜商）的并称，均为孔子学生，长于文学。此处既称赞《伤寒论集注》一书的成就，又自谦才学不及，不知医而不敢妄加评论。]。惟是公之沉潜于此道者历有年所，洵为可法而可传，而后之人复能仰体先志，力图付梓[付印，刊印。古时雕版刻书以梓木为上，因称书籍刊印为“付梓”。]，俾当日济世之苦心永垂不朽。予故嘉其事之有成而乐为之述其缘起焉耳。是为序。

时乾隆五十年岁在乙巳夏五[农历夏季五月。]望日[农历每月十五或十六日。]愚表侄魏元幽顿首拜撰