仲景何如人乎。曰。医中圣人也。何为而着伤寒杂病论乎。曰。感往昔之沦丧也。伤横天之莫救也。何为而名玉函金匮经乎。曰。将以宝之也。秘之也。仲景伤寒杂病论十六卷。参天地之位育。极阴阳之变化。其旨深邃。其理元微。自非中人以下者流。所能窥其堂奥。不有以注之。则将如观海问津。茫无涯涘。以之临病。罔不目眩心惑。误世误人。久矣夫。圣道之不彰也。至教之不明也。是果谁之咎哉。曰。咎在无注而已。非咎在无注也。咎在无善注而已。伤寒杂病论。自林亿等校正。成无己创注以来。踵之者。无虑百数十家。下焉者。无论矣。其上焉者。如许叔微。庞安常。陈无择。喻嘉言。方有执。程应旄。柯韵伯。张志聪。张令韶。高士宗。陈修园。唐容川。黄元御等。皆旷代才华。绝顶聪明。阐扬经义。有功仲景。然一家之言。寸有所长。则尺有所短。往往瑜瑕互见。功过不掩。且伤寒杂病论。原为一书。自宋林亿等校分后。世遂只知有伤寒。而不知有杂病论。甚谓金匮要略方。非仲景书。道之不明。至于此极。仆不才。念仲景之书。废坠已久。且去古既远。面目失真。条分既欠杂晰。文字尤多错简。用遵仲景原序合伤寒杂病论十六卷之言。仍合为一书。揭其纲目。别其先后。正其乖误。补其阙亡。全书几二十三卷。历四寒暑。注成。题曰订正玉函金匮经注。海内名宿先进。不妨为错攻玉。以昌明绝学。仆入圣域。俾天下家藏其本。人诵其言。天横伤生。庶其免乎。语云。取法乎上。必得其中。取法乎中。不免为下。仲景。上医也。世之人。盖兴乎来取法焉。

一九四五年李志师序于黔北赤水之逻庐