夫风之为病，当半身不遂，此风邪入络也。或但臂不遂者，此为痹。闭也，一节之气为寒湿所闭也，宜熨洗针灸，不可吃大活络丹。脉微而数，中风使然。文气不接，必有阙文。

寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为虚。荣缓则为亡血，卫缓则为中风。邪气中经，络脉空虚。贼邪不泻，或左或右。邪气反缓，正气即急，正气引邪，㖞僻偏也不遂。言气血因风，不能循其隧道，外见口眼㖞邪也。邪在于络，肌肤不仁。皮肤麻木也。邪在于经，即重不胜。手足难举动也。邪入于腑，即不识人。邪入于脏，舌即难言，口吐涎。

言风必气血亏而入，中脏腑、经络、血脉，无一定法也。

文年五十忽患中风，口难言，左手足不仁，立志不服药，四季常

服姜枣汤。于今八年，左手足早已复原，步履甚健，惟多言则舌强如格子而已。其后我中风者，信市医大小活络丹、大小续命汤、蕲蛇酒、再造丸，不及一二年，药毒发而死者不少。

文叩求市医勿贪生意，耸人服药，并求烧尽活络丹。

寸口脉浮而紧，二条尊吴子订正录[注：《金鉴》吴谦注将上条“寸口脉浮而紧……邪在皮肤”与本条“寸口脉浮而缓……邪气中经”对调；上条“浮者血虚”认为为衍文而去掉。]。紧则为寒，浮则为虚。寒虚相搏，邪在皮肤，则身痒而瘾疹。邪风客于毛孔，被微寒所束，不得出，宜葱豉汤。心气不足，若心阳内不足之人。邪气入中，则邪不客毛孔成疹，径入中矣。则胸满，入胸膈成胸痹、痞塞等病。而气短。入肺成喘促病。

文按：圣人论中风，只此三条，且甚轻忽而不出方药，非略也。盖中风本微邪，因虚而得，只要自己调摄，本可不药而愈。后人混分类中、真中、痱风、风痱，且以撒尿尿、暴仆，仲景名卒中死病者，混名之真中风，诳造大小续命方，侮毁先圣，荼毒后人，宜入无间地狱[注：佛教语。八大地狱之第八。堕入无间地狱者，都是极恶之人，犯了极重的罪。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时间无间，行无间。]。

历节病

寸口脉沉而弱，沉即主骨，弱即主筋，沉即为肾，弱即为肝。汗出入水中。文气不甚接，疑有阙文。如水伤心，历节黄汗出，故日历节。

赵氏良曰：肾主水，与骨合，脉沉，故病在骨。肝藏血，与筋合，脉弱，故病在筋。心主汗，为水阻成湿，久变热，湿热相蒸，是

以历节发出黄汗也。[注：肾主水……黄汗也：语出《医宗金鉴·金匮要略注·中风历节病脉证并治》吴谦引赵良注文。]

吴子曰：肝肾不足，筋骨痿缓，一为风寒湿邪所乘，即病筋骨关节交会之处。汗出腠理开，浴水必致寒伤心。心主汗，汗不得泄，郁成湿。故风胜为历节，湿胜为黄汗出也。[注：肝肾不足……出也：语出《医宗金鉴·金匮要略注·中风历节病脉证并治》。]

文按：二证皆平素自己不知调摄而得者。

味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄。咸则伤骨，骨伤则痿，名曰枯。言何以致肝肾不足，偶举酸咸饮食言之。

文按：如负重、劳乏、酒色过度，圣人特举一端，余可类推也。

枯泄相搏，名曰断绝[注：绝：《仲景全书》作“泄”，《金鉴》吴谦注作“绝”。]。荣气不通，卫不独行，荣卫俱微，三焦无所御，四属断绝，身体羸瘦，独足肿大，黄汗出，胫冷。假令发热，便为历节也。病历节不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。乌头皮黑，有角，如乌鸦头嘴，故名。用法：开水浸，剥去黑皮，肉如老菱米，细嚼之，淡而无味，专去风邪入骨髓。近药店以附子代之，故屡用不效。

乌头汤方

麻黄 芍药 黄芪 甘草各三两 川乌乌头另用蜜煎。五枚，㕮咀，以蜜二升，煎取一升，即出乌头，乌头不可连渣吃，尤半夏不当散服。

上五味，㕮咀四味，以水三升，煮取一升，去渣，内蜜煎中，更煎之，服七合。不知，尽服之。

此方温中补虚，主历节之风胜寒微者。

诸肢节疼痛，身体尪羸，脚肿如脱，头眩，短气，嗢嗢欲

吐，桂枝芍药知母汤主之。

桂枝芍药知母汤方

桂枝 知母各四两 芍药三两 生姜 白术各五两 附子二枚，炮 甘草 防风各二两

上九味，以水七升，煮取二升，温服七合，日三服。

此方佐知母，因尪羸甚，恐辛热药烁津液故也。

跌阳脉浮而滑，滑则谷气实，浮则汗自出。

言黄汗亦有因胃实出者。文按：宜下之。

少阴脉浮而弱，弱则血不足，浮则为风，风血相搏，即疼痛如掣。掣，牵引也。宜补血活血，而风自灭也。

盛人脉涩小，短气，自汗出，历节痛，不可屈伸，此皆饮酒汗出当风所致。

盛人肌肉厚而腠理疏，故易得此病。文按：宜大青龙加桑枝、丹皮。

文按：风湿疼痛得微汗而解，历节则自来有汗者也。