医至仲景圣矣，六经之理至《伤寒论》尽矣。自宋景濂[号潜溪，浦江人，明初文学家。他认为《伤寒论》文字错简，流传后代而非全书。]学士创为非全书之说，而后之注是书者，任意删移，各行臆说，刀圭家苦无适从。吾闽陈修园前辈，精于医理，尝取仲景《伤寒论》，撷其旨要，分经辨证，各立方例，间有未尽明者，复详注其所以然之妙，未录魏念庭先生胶语以殿之，颜曰《真方歌括》。读者果得其解，是亦卫生[古人犹言养生。]之一助也。若夫引申触类，不泥于法，而亦不背于法，神而明之，则存乎其人矣。

咸丰己未重阳前二日后学林寿萱谨序