太阳中热者，喝是也。其人汗出恶寒，身热而渴也。

喝，暑热也。中热，即中暑也。伤寒概括风、寒、暑、湿、温五者之病，以风寒同气，为百病之长，凡属卒病，皆与风寒有连带关系，故本论首举风、寒，又以温病之理，与风寒互相发明，故列温病于风寒之后，同属于太阳篇中。中暑与中湿，同列于此，虽未言治法，亦可于治风寒内，隅反及之也。其人汗出者，正如水经太阳蒸发而为雨也，汗出阳虚故恶寒。卫失降敛，荣气外泄，故身热也。渴者，津液化汗外泄而内竭也。汗出恶寒身热，同伤寒中风，但风寒在表则不渴，而中喝则作渴也。汗出身热而渴同温病，但温病汗出身热必不恶寒，而中喝汗出必恶寒也。盖风寒由表而传里，初起之时，里无热，故不渴。温病之热由里而出表，热发于里，津液耗伤故渴。里热外蒸故身热汗出而不恶寒也。至中喝，一身太阳之水气，都被太阳吸引以外出，水液涸干，消耗殆尽，故其身热汗出而恶寒，纯为阳气之骤虚，非风寒之在表也。其渴亦津液之外暴，非内热之熏灼也。正如七八月之间旱，则苗稿矣，于此若再伤其水液，生机垂绝，则苗死。即令加增其水液，而以井中冷水灌之，则苗亦难望畅茂，必俟天之油然作云，沛然下雨，则苗必勃然而兴。以雨水与井水不同故也。金匮于中喝死者，不可令得冷，得冷即死。屈草带绕暍人腨，使三人溺其中令温，于此可悟中喝之治法矣。白虎加人参汤，俾清凉之中有温暖之意，为清暑益气之圣剂，亦雨与溺之义也。

太阳中喝者，身热疼重，而脉微弱。此以夏日伤冷水，水行皮中所致也。

此夏日伤冷之证也。太阳主一身水气之化，太阳中喝者，暑伤太阳之气也。身热而倦者暑也，身热疼重者湿也，夏日人多食风凉，或过饮冷水，或浴水中，毛窍闭塞，里气被迫，故脉微弱。水行皮中，经阳不宣，故疼重也。此太阳中喝，无汗表实之证。太阳表实，若属风寒当用麻桂，今中喝不用麻桂，以津气虚，不任发泄故也。当以香薷饮、大顺散，汗之可立愈，若稍缓，水气不得外泄，势必内攻而作喘肿胀满。喘则以葶苈大枣汤泄之，肿胀则以瓜蒂一物汤下之可也。

太阳中喝，发热恶寒，身重而疼痛，其脉弦细芤迟，小便已洒洒然毛耸，手足逆冷，小有劳，身即热，口开，前板齿燥。若发其汗，则恶寒甚。加温针，则发热甚。数下之，则淋甚。

太阳为时行暑热所伤，经阳外泄则发热恶寒。经络之气，宣泄无力，太阳水气留滞于表层，则身疼痛。与寒邪在表似无别，但伤寒则阳气固密，中暑则大气发泄，证虽无别，而病情则大异也。故伤寒之脉浮紧，中喝之脉弦细芤迟，一则为实，一则为虚也。小便已洒洒然毛耸者，以膀胱通太阳表气，表气虚，故便时毛耸然若惊也。手足逆冷者，以经络无阳，而不能温通四肢也。小劳则发热，口开者，里气偾也。齿燥者，津液枯也。若以发热恶寒，无汗身痛，误认为伤寒之表，而妄发其汗，则表气愈虚，而恶寒更甚也。若以恶寒逆冷之阳虚，误认为中寒而妄加温针，则转增经热，而发热愈甚也。若以壮热齿燥之津涸，误认为胃火，而更下之，则水源益竭，必淋甚也。凡此误治，轻则危笃，重则致死，不可不慎。白虎加人参汤，或用参汤冲六一散，均绝好治法也。