少阳病篇

少者，静衰之名也。故阳病之静衰者，谓之少阳病也。夫太阳病者，阳病之隆赫者也。故其脉浮紧，其寒啬啬，其热翕翕，以至下利呕逆，烦躁发狂，皆隆赫者也。而太阳病不解，转入少阳，则浮紧之脉，变为沉紧，啬啬恶寒，翕翕发热，亦为往来寒热，或默默不欲饮食，或胁下硬满，总为静衰之证，故为少阳病也。

少阳之为病，口苦，咽干，目眩也。是少阳病之总目章也。凡称少阳病者，表热入于胸胁心下，而攻其上者也。故其病以胸胁心下小柴胡汤之地位为其根据，而见其证于胸胁以上者也。故以口苦，咽干，目眩为其总目章，以明少阳之地为也。

○少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊。云少阳中风者，非本编之例也。其说见上。且本编凡云不可吐下者，以有其疑证也。此章所举皆小柴胡汤之证，则固无可吐下之疑证，可见其出于后人也。

○伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃。胃和则愈，胃不和，烦而悸。头痛发热者，太阳病也。以但脉弦细为属少阳者，即肝为木之义，非本编之例也。且以谵语一证为属胃者，卤莽甚矣。

本太阳病不解，转入少阳者，谓太阳之恶寒，发热，身疼，腰痛，脉浮紧等之表证皆罢也。胁下硬满，太阳病不解，表热入于里，必先见胁下硬满，是为少阳病之本证也。于太阳篇小柴胡汤章，云胸胁苦满，或胸中烦者，其邪犹在太阳之地位，故主胸而稍及胁也。此则其邪入于少阳之地位，故胁下硬满为本证也。又于太阳篇，云胁下痞硬者，置于诸或变证中，不为本证，以胁下非太阳之地位故也。且云痞硬，而不云硬满者，谓于太阳病，假令见胁下之证，然其邪未深，故为痞硬而未为硬满也。于少阳，则其邪已深，故为胁下硬满也，是为少阳之本证，故首举之也。干呕不能食，是表热入于胁下而上攻也，剧于太阳病默默不欲饮食一等也。往来寒热，于太阳篇小柴胡汤章，以表热为主，故先举往来寒热，次举胸胁苦满也。于此章，以里证为主，故先举胁下硬满，次举往来寒热也。尚未吐下，若已经吐下而其证变动者，则非复少阳病之本证。此章欲明少阳病之本证，故以尚未吐下者，为的候也。脉沉紧者，太阳之证皆罢，故浮紧变为沉紧也。与小柴胡汤。与者，姑与此药，而观其后证之辞也。此章少阳病之本证，而小柴胡汤者，少阳病之本药也。然则当云“主之”，而云“与”者，何也？曰：少阳病之见证，不止胁下硬满，干呕不能食，往来寒热。而今但举此三证，不及余证者。凡太阳病不解，转入少阳者，太阳之证未罢者或六七或二三，而已转入少阳者或二三或六七者多矣。故少阳病之治法，已备于《太阳篇》也。是以此篇欲明少阳病之本证，故但举胁下硬满，干呕不能食，往来寒热三证与小柴胡汤一方，以示治例之大准①[注：法则]也。言少阳病之见证，不止此而已。若见众证，则当准于太阳篇中波及少阳之治法而治之也。故云“与”，而不云“主”也。若已吐下发汗温针，评语，柴胡汤证罢，此为坏病，若已经吐下，发汗，温针，而其证变动，柴胡证罢，是以吐下发汗温针，捣坏其本证也。知犯何逆，以法治之。知犯何逆者，观其脉证，于吐下，发汗，温针，知犯何逆也。以法治之者，随阴阳之分寸，合之于本编之规矩而处方剂也。此证吐下，发汗，温针，而柴胡证罢，但谵语者，似阳明病。然其脉证阴阳，未可先传之，故不设其法方胶定学者之心。且云以法治之者，是作者之所以有深意者也。

○三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗。以三部论脉，非本编之例也。且论证不具，不足取。

○伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。

○伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪，其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。

伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。上三章，传经之说已，辨见上。

少阳病欲解时，从寅至辰上。说见上。