一、骆氏方论六十有二（卷一、二），不佞续集方论八十有八（卷三、四），共一百五十第，而素灵病能无余蕴矣。

一、每第先经文，次释义。夫字上者，经文也；夫字下者，释义也，悉遵骆氏例。

一、每第下所书主病者，悉遵刘河间先生《宣明论》中例也。

一、骆氏专以篇目为次第，不佞专以病证为次第，观者当自得之。

一、灵枢五积，止有肥气、伏梁、息贲、奔豚四积，而缺痞气一积。不佞僭以《难经》一段，补为一第。

一、是集不续伤寒者何，以有仲景伤寒论在也。

一、是编所集者，皆是古方。愚敢作聪明，乱旧章哉？故曰，药虽用于医手，方多传于古人，既已经验于世间，不必尽从乎己出。

一、骆氏卷五，第三十三篇，已有风成寒热矣，余续集，又分寒热为二第者何？盖因于露风乃生寒热，乃风成寒热，不过为感冒者言之耳。骆氏乃以风论中中风# 增补凡例

寒实之，圆底方盖，乌能吻合？戴记曰：夫言岂一端而已也？各有攸当也。今仍分寒热为二第，岂重出哉。

一、出《素问》某篇者，止书某篇之名。若出《灵枢》者，加“灵枢”二字于某篇之上，以别之而已。

一、一方凡二见，甚而至于三四见者，其药品分两，一一开具，以便检阅，非重出也。

一、《灵枢》半夏汤中云八升即今三升余，五升即今二升余，一升即今四合余，五合即今二合余，一升半即今六合余。至他方中云铢者，六铢为一分，即二钱半。古以一钱为四字，一字二分半也。

一、方出某人者，标某人之号。方出某书者，标某书之名。至于不载古方书者，则标秘传方以别之。又有标家传方者，乃家传所制，日用之方也。如先大父竹东公解毒薷苓汤、先君子春斋翁清中启脾汤之类是也。若双鹿丸，不佞所制方耳。

一、出《素问》者，标“素问”二字于目上；出《灵枢》者，标“灵枢”二字于目上。出《难经》者，标“难经”二字于目上。有先《素问》后《灵枢》者，又标“素灵”于其上；有先《灵枢》后《素问》者，又标“灵素”于其上；有先《灵枢》后《难经》者，又标“灵难”于其上。若出《灵枢》《甲乙》者，又以“灵甲”标之。若出《灵枢》《史记》者，又以“灵史”标之。至于出《素问补遗》者，则止标“补遗”二字，以别之而已。

一、每第汤头因名释义，庶使同志之士，一展卷间，皆了然于心胸，可以助眼过电而口倾河矣。