一、作者生平

滑寿，字伯仁，又字伯休，晚号撄宁生。约生于元大德八年（1304年），卒于明洪武十九年（1386年），祖籍许州襄城（今河南省襄城县）。元初其祖父做官于江南，举家徙居江苏仪真（今江苏仪征市），滑寿生于该地，后迁浙江余姚。滑寿在元代是与朱丹溪齐名的“一代医师之良”，卒于明初，故《明史》有传，《河南通志》《浙江通志》《仪真县志》有传。《河南通志》载：“当元时，父、祖官江南，自许（昌）迁仪真，生寿。”《浙江通志》载：“寿与宋禧（宋禧为宋濂兄弟）为友，其诗雅健，元时曾乡举。按《滑氏家谱》，则为刘基之兄也，基尝访之于余姚，留数月而去。其子孙散居余姚、武林，而武林为最盛。”《绍兴府志》记：“今子孙为余姚人，知府（滑）浩是其孙。叶知府逢春云：寿盖刘文成基之兄，易姓名为医。刘文成既贵，尝劝之仕，不应，留月余乃去。”可知，滑寿原本与明初的大儒刘基是一家，元代易鼎后隐于医。元·戴良《九灵山房集》有《怀撄宁诗》，诗曰：“蜀客著书人岂识，韩公卖药世偏知，道涂同是伤心客，只合相从赋黍离。”道出滑寿自为抱节之遗民。

滑氏自幼“笃实详敏，博极群书”，“日记千余言，操笔为文，词有思致，尤长于乐府”，儒学师从韩说。京口（今江苏镇江）名医王居中客居仪征时，滑寿从其学习医理。在钻研《素问》过程中，他觉得《素问》内容虽详，但“为说各异，篇次无绪”，多有错简，遂将《素问》要言按脏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色脉、针刺、阴阳、标本、运气、汇萃十二项，分类摘抄，集成《读素问钞》三卷，方便阅读。是书以“抄而读之”为主，其中也间有己见和前人之注，达到“本其旨义，注而读之”的目标。

滑氏行医五十年，精于诊而审于剂，通运气。《河南通志》说他：“多治验，所至人争延至，以得撄宁生一决生死为无憾。无问贫富，皆往治。不责报，遂知名吴楚间。在淮南曰滑寿，在吴曰伯仁氏，在鄞、越曰撄宁生。年七十余，颜如童子，行步轻捷，饮酒无算。”他最早发现麻疹初起时病儿口腔黏膜有白色斑疹，上海高镜朗医师在《古代儿科疾病新编》中称其为“滑氏斑”，比丹麦医生费克1833年发现称“费氏斑”约早500年。

续注者汪机是明代著名医学家，字省之，新安祁门人，世居祁门之石山坞，因号石山，又号朴墅，是新安医学的开山。生于明天顺七年（1463年），卒于明嘉靖十八年（1539年）。《明史》有传。汪氏治学亦以《内经》《难经》为宗，又吸收丹溪和东垣之说，创立了“调补气血，固本培元”之论，在诸弟子们的拥立卞，遂形成了“固本培元学派”。汪氏深入研究五运六气，明确指出：“有不因冬伤于寒而病温者，此特春温之气，可名曰春温。如冬之伤寒，秋之伤湿，夏之伤暑相同，此新感之温病也。”是语成为他创立“新感温病”学说的纲领，与“伏气”温病理论相并。此后吴又可在此基础上提出疫病论，著《瘟疫论》。在针灸上，汪氏也本于《内经》《难经》，但认为针有泻无补，灸有补无泻。在脉学方面，他对太素脉提出批评。汪机一生，著述了大量的医学著作，除《读素问钞》外，还有《外科理例》《脉诀刊误集解》《针灸问对》《痘治理辨》《石山医案》《推求师意》《运气易览》，合为《汪石山医书八种》。

二、本书成就及其学术价值

《读素问钞》，又名《黄帝素问抄》《素问补抄》《重集素问钞》《续素问钞》或《汪氏续素问钞》。为元·滑寿（字伯仁）编辑，明·汪机（字省之）续注。编辑者和续注者，均是元、明时代理精医工的大家，书以类分有序，融会诸家，辨论精当，为分类重编《素问》的重要注本之一。

滑寿的《读素问钞》，以分类佳、摘要精、注释简见长。《四库全书提要·子部·医家类》说：“（寿）以文士而精于医，故其注较诸家所得为多。”在他以前，有唐代杨上善类分《内经》为十九类，滑寿分十二类，在他以后，张介宾《类经》也分十二类。比较起来，滑寿的分类明晰实用。张介宾的分法与滑寿略同，只不过次序有别，滑寿称“经度”者，张介宾称“经络”；滑寿称“汇萃”者，张介宾为“会通”等不同。滑寿还以最精练的笔法对十二类加以概括，如“脏象”之概括为：“五脏以位，六腑以配，五行攸属，职司攸分。”“经度”之概括为：“周乎身，惟经度，荣卫注焉，吉凶寓焉，其注其寓，其审察之。”此十二类的概括，可堪为《内经》“知其要者，一言而终”。汪机认为，滑寿经文的选抄，“喜其删去繁芜，撮其枢要”。所抄之注文，主要是对前人诸注说的概括，如在“脏象”类注《素问·灵兰秘典论》“故主明则下安”句，注曰：“主，即前之所谓君主也。心为君主，内明则能诠善恶，察安危，民不获罪于枉滥，身不失伤于非道矣。故施之天下，则天下获安，国祚昌盛矣。《素问》之书，设为轩岐问答，有君臣之义，故有为天下，为国之譬，《史》云为政之法，似理身是也。”注文之选编，与滑寿儒医的理念相契。

汪机的补注，除文本之校订外，还阐发滑氏未尽之义。汪机得到的滑氏元本，已经“所辑者不复识别”，又深感唐代王冰的释文价值殊大，遂采王冰原注大略，因重为补录，并附以己见。其书顺序和标目悉依滑寿之旧。所增入王冰的释注，以“续”字别之；附以汪机之语，则冠以“愚谓”二字；原注文中，系滑寿之语者，别以“今按”二字。这样做起到了“如此庶使原今所辑之注，各有分辨，或是或非，俾学者知所择焉”的作用。