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予读滑伯仁氏所集《素问钞》,喜其删去繁芜(1),撮其枢要(2),且所编次,各以类从,秩然(3)有序,非深于岐黄之学者不能也。但王氏(4)所注,多略不取,于经文最难晓处,仅附其一二焉。然自滑氏观之,固无待于注。后之学者,未必皆滑氏,苟无注释,曷(5)从而入首邪?爰(6)复取王氏注,参补其间,而以续字弁(7)之于首简。间有窃附己意者,则以愚谓二字别之。滑氏元(8)本所辑者,不复识别;滑氏自注者如旧,别以今按二字。如此,庶使(9)原今所辑之注,各有分辨,或是或非,俾(10)学者知所择焉。虽然予之所辑,未必一一尽契(11)经旨而无所误,或者,因予之误,推而至于无误,未可知也。谚云抛砖引玉,亦或有补于万一云。
正德己卯三月朔旦(12)祁门汪机省之序
睹兹厥像(13),貌焉寒微。其容和粹(14),其貌清癯(15)。心存仁术,志好儒书。颠已垂白,手不停披。平居不敢于名而犯义,交际不敢口是而心违。事求免于流俗,礼合于先儒。谦约节俭,乐易(16)疏愚。不求闻达,甘守穷庐。宁为礼屈,勿为势拘。不知我者谓我狂妄,其知我者谓我坦夷。噫,顾我所行,未必尽合乎道也;然造次克念(17),惟求无愧于心跳!
上石山先生自赞
试问林翁,何名何氏,细认来都不似。好三分,似得石山居士。一种心苗许多春意,却不逐杏花飞去。听旁人齐说,是这林翁,卢扁(18)再生今世。
上《锦堂春》镜山李汛题
貌古心明,言和行固。咀英华以充日用之强,耻奔竞而却(19)云霄之步。学以为己是图,医以济人为务。居穷(20)不失其自然,处变弗愆于常度(21)。所以为一代之伟人,起四方之敬慕也。
休阳程文杰师周书于率溪书院
舜颜其齿,玉质丹唇。襟度吞云梦之泽,英迈盖苍梧之云。学足以溯河洛之趣(22),医足以逼岐黄之真。出入造化,弛张鬼神。栖情于烟霞泉石,却步于云路鹏程。激励之论,足以回狂澜于既倒;回天之术,曾以拯(23)天札于同仁。庙算神谟(24),余盖得之万一;生死肉骨,迨不知其几人。蓍蔡之德(25)未艾,乔松(26)之寿方臻。是盖卢扁之能契其妙,而岂摩诘(27)之能状其亲也欤!
门生石墅陈惟宜拜题
先生姓汪氏,名机,字省之,别号石山。世居徽祁之朴墅。早岁习《春秋》,补邑庠弟子员。性至孝,因思事亲者不可不知医,复精于医,
重刻《读素问钞》序
赖以存活者众,镜山李先生《别传》详矣。所著有《素问钞(28)》《推求师意》《外科理例》《运气易览》《痘治理辨》《石山医案》《针灸问对》诸书若干卷,行于世。先生于天顺癸未九月十六日酉时(29),殁嘉靖己亥十二月初四日戌时(30)。
嘉靖辛丑(31)五月朔旦旸续题(32)
【校注】
(1) 繁芜:繁多,芜杂。
(2) 枢要:关键,纲领。
(3) 秩然:秩序井然;整饬貌。
(4) 王氏:指王冰。
(5) 曷(hé 禾):怎么。
(6) 爰(yuán 原):于是。
(7) 弁(biàn 变):古代用皮革做成的一种帽子,此为“放在……前面”之义。
(8) 元:通“原”。
(9) 庶使:希望能够,但愿能够。
(10) 俾(bǐ 比):使。
(11) 契(qì 气):切合,投合。
(12) 正德己卯三月朔旦:即1519年农历三月初一。正德,明武宗朱厚照的年号;己卯,干支纪年;朔旦,指旧历每月初一。
(13) 厥像:石山先生对自己相貌的指代。厥,代词,犹“其”。
(14) 和粹:平和纯补。三国·魏·嵇康《答难养生论》有:“齐世不群,志气和粹。”
(15) 清癯:清瘦。
(16) 乐易:喜好《易》。
(17) 造次克念:在行为上能够严格要求自己。造次,慌忙、仓促。
(18) 卢扁:战国时名医扁鹊因为家住卢国,所以人称"卢扁"。后指名医。
(19) 却:退。
(20) 居穷:处于困境。
(21) 愆于常度:违背常规。愆(qiān 迁),违背、违反。常度,法度、规则。
(22) 溯河洛之趣:承接传统文化意趣。河洛,即河洛文化、中原文化,是数千年中国传统文化的主体。
(23) 振:原作"榛",形近而误,据文义改。
(24) 庙算神谟:同"神谟庙算",指神奇的谋略和计划。庙算,春秋战国时期的战略概念,《孙子兵法》有曰:"夫未战而庙算胜者,得算多也。"张预在《张预注孙子》中说:"古者兴师,命将必致斋于庙,授以成算,然后遣之。"谟,计谋、策略。
(25) 蓍蔡之德:此喻德高望重的人。蓍蔡,同"蓍龟",指卜筮。蔡,占卜用的大龟。
(26) 乔松:古代传说中王子乔和赤松子的并称。两人均为传说中的仙人,以此比喻长寿。
(27) 摩诘:唐代诗人王维,字摩诘,诗书画都很有名。
(28) 钞:通"抄"。原作"抄",据书题及目录改。
(29) 天顺癸未九月十六日酉时:即1463年,明英宗天顺七年农历九月十六日17时至19时。
(30) 嘉靖己亥十二月初四日戌时:即1539年,明世宗嘉靖十八年农历十二月初四日19时至21时。
(31) 嘉靖辛丑:即1541年,明世宗嘉靖二十年。
(32) 续题:原无此段续题文,据石印本补。
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