读素问钞

卷上之二经度

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卷上之二经度

周乎身惟经度，荣卫注焉，吉凶寓焉。其注、其寓、其审察之，具经度钞。

足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足之阴阳也。手太阳与少阴为表里，少阳与心主（1）为表里，阳明与太阴为表里，是为手之阴阳也。[血气形态论（2）]

帝曰：愿闻三阴三阳之离合（3）也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。〔续〕广大也。南方丙丁火位主之，阳气盛明，故曰大明也。向明治物，故圣人南面而立。然在人身中，则心脏在南，故谓前曰广明。冲脉在北，故谓后曰太冲。然太冲者，肾脉与冲脉合而盛大，故曰太冲。太冲之地名曰少阴，少阴之上名曰太阳。〔续〕此正明两脉相合而为表里，肾脏为阴，膀胱腑为阳，阴气在下，阳气在上，此为一合之经气。太阳根起于至阴，按此太阳言根结，余经不言结，详见《灵枢·根结篇》。结于命门（4），〔续〕至阴，穴名。命门者，脏腑光照之所，则两目也。太阳之脉起于目而下至于足，故根于趾端而上结于目也。名曰阴中之阳。〔续〕以太阳居少阴之地，故曰阴中之阳。中身（5）而上名曰广明，广明之下名曰太阴，〔续〕腰以上为天，腰以下为地，则中身之上属于广明，广明之下属太阴也。雪斋云：心脏下则太阴脾脏。太阴之前名曰阳明，〔续〕阳明胃脉，行在脾脉之前，太阴脾脉，行于胃脉之后。阳明根起于厉兑（6），名曰阴中之阳。〔续〕以阳明居太阴之前，故曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，〔续〕少阳胆脉行肝脉之分内（7），厥阴肝脉行胆脉之位内，故曰厥阴之表名少阳。以少阳居厥阴之表，故曰阴中之少阳。少阳根起于窍阴（8），名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，〔续〕离谓别离应用，合谓配合于阴。别离则正位于三阳，配合则表里而为脏腑也。太阳为关（9），所以司动静之机，阳明为阖，所以执禁固之权。少阳为枢，所以主动静之微。〔续〕关、阖、枢者，言三阳之气多少不等，动用殊也。按《灵枢·根结篇》曰：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故关折则肉节渎而暴病起矣，故暴病者取之太阳。渎者，皮肉宛焦而弱也。阖折则气无由止而痿疾起矣，故痿疾者取之阳明。无所止息者，真气稽留邪气居之也。枢折则骨摇而不安于地，故骨摇者取之少阳。骨摇者，骨缓而不收也。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。一谓齐一也，浮而不至于虚。所以搏者，胃气也，故曰一阳。愚谓：搏手有胃气，浮而不至于虚，则三阳齐一，无复有差降之为用也。若浮而虚，则三阳差降而相失矣。应前不得相失句。愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴。然则中为阴，中即内也。其冲在下，名曰太阴，冲者，冲要之义。冲脉在脾之下，故言其冲在下。此下皆言脏位及经脉之次也。太阴根起于隐白（10），名曰阴中之阴。〔续〕以太阴居阴故名。太阴之后，名曰少阴，雪斋云：脾脏之下，近后则肾之位，太阴脉起大趾端，少阴脉起小趾下。少阴根起于涌泉（11），名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，〔续〕厥者，尽也。阴气至此而尽，故曰阴中之绝阴。雪斋云：肾脏之前，近上则肝之位，厥阴脉交出太阴之后。厥阴根起于大敦（12），名曰阴中之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为关（13），厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴（14）。一，齐一也。沉而不至于溺，所以搏者，胃气也。故曰一阴。〔续〕亦气之不等也。关折则仓廪无所输，膈洞者取之太阴。阖折则气施（15）善悲，取之厥阴。枢折则脉有所结而不通，取之少阴。愚谓：太阳为关，至命曰一阳一节，盖言太阳居表，在于人身如门之关，使荣卫流于外者周（16），阳明居里，在于人身如门之阖，使荣卫守于内者固。少阳居中，在于人身如门之枢，转动由之，使荣卫出入内外也。常三经干系如此，是以不得相失也。何以见之？分而言之，三阳虽有表里之殊；概而言之，则三阴俱属于里，三阳俱属于表。而脉浮，若浮而不至于虚，搏而有胃气者，乃三阳齐一，各司所守而不相失。故太阳虽为关，有邪莫能入；阳明虽为阖，无邪之可闭；少阳虽为枢，其邪安从而出入进退哉？后三阴仿此。〔阴阳离合论〕

帝曰：皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，闻则其道。岐伯曰：欲知皮部，以经脉为纪者，诸经皆然。〔续〕循经脉行止所主，则皮部可知。诸经，谓十二经脉也。十二经脉皆同。阳明之阳，名曰害蜚，金性杀五虫，〔续〕蜚，生化也；害，杀气也。杀气行，则生化弭，故曰害蜚。上下同法，上下谓手足经也。视其部中有浮络者，〔续〕部，皆谓本经络之部分。浮，谓浮见也。皆阳明之络也，其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见则寒热也，络盛则入客于经，阳主外，阴主内。阳谓阳络，阴谓阴络，此通言之也。手足身分所见经络皆然。少阳之阳，名曰枢持（17），枢，枢要；持，执持。上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然（18）。“故在阳者”至“诸经皆然”十九字，上下不相蒙，不知何谓。太阳之阳，名曰关枢（19），今按：太阳谓阳主气，名曰关枢，谓为诸阳之关键枢纽也。上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。少阴之络，名曰枢儒（20），今按：枢儒，柔顺也，阴从平阳，故曰枢儒。上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于阴（21），其出者，从阴内注于骨（22）。愚谓：其出者，从阳经而出者。心主之阴，名曰害肩，心主脉，入腋下，气不和则妨害肩腋之动运。今按：王注于诸经皆言其性用，独心主曰害肩而不言其性用，义不可晓。上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则入客于经。太阴之阴，名曰关蛰（23），关闭蛰类，使顺行藏。上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经。凡十二经络脉者，皮之部也。〔续〕列阴阳位部主于皮，故曰皮之部也。愚谓：百病必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络，留而不去，传入于经，又渐传入于脏腑矣，故列皮部以明之。〔皮部也（24）〕

任脉者，起于中极之下，〔续〕会阴之分也。以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐，〔续〕颏下为颔，颔中为颐。循面入目。〔续〕循禾髎，环唇，上至龈交，分行系两目下之中央，会承泣而终也。愚按：下文云其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央，据此并任脉之行。而彼云是督脉所系，疑衍文也。任脉始终行身之前。东垣云：任脉起于会阴，根于曲骨，入前阴中，出腹里，过脐上行，附足厥阴之经，会生化之源，贯穿诸经，无所不系焉。谓任者，女子得之妊养也。又冲脉，《素问》曰：并足少阴之经，《难经》曰：并足阳明之经。况少阴经挟脐左右各五分，阳明经挟脐左右各二寸，气冲又是阳明脉气所发。如此推之，则冲脉自气冲起，在阳明、少阴二经之内挟脐上行，其理明矣。又考《针经》载：冲脉在腹，行乎幽门，通谷脉，郄右关商曲、肓俞、中注、四满、气穴、大赫、横骨。凡二十二穴皆足少阴之分。然则冲脉并足少阴之经，又无疑矣。已上曾经皆言，故并著之，使有所考。冲脉者，起于气街，并少阴之经，挟脐上行，至胞中而散。〔续〕任脉、冲脉，奇经也。任脉当脐中而上行，冲脉挟脐两旁而上行。中极，穴名，在脐下四寸，起于中极之下者，言中极从少腹之内上行，而外出于毛际而上，非谓本起于此也。关元穴在脐下三寸，气街穴在毛际两旁，鼠蹊上一寸。按：冲脉、任脉皆起于胞中，上循腹里，为经络之海。其浮而小者，循腹上行，会于咽喉，别而络唇口。由此言之，则任脉、冲脉从少腹之内，上行至中极之下、气街之内明矣。任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚；冲脉为病，逆气里急；督脉为病，脊强反张（25）。〔续〕督脉亦奇经也。然任脉、冲脉、督脉者，一源而三岐也。故经或谓冲脉为督脉，或以任脉循背者，谓之督脉自少腹直上者，谓之任脉，亦谓之督脉，是则以背腹阴阳别为明目尔。以任脉自胞上过，带脉贯脐而上，故男子为病内结七疝，女子则带下瘕聚也。以冲脉挟脐而上，并少阴之经，上至胞中，故冲脉为病则逆气里急也。以督脉上循脊里，故督脉为病则脊强反折也。督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系挺孔。〔续〕起非初起，亦犹任脉、冲脉起于胞中也。其实乃起于肾，下至于少腹，则下行于腰，横骨围之中央也。系挺孔者，谓溺窍近前阴穴也。以其阴挺系属于中，故名之。其孔，溺孔之端也。孔则窈漏也，窈漏之中其上有溺孔焉。端谓阴挺，在此溺孔之上端也，而督脉自骨围中央，则至于是。其络循阴器，合篡间，会阴穴也。绕篡后，〔续〕督脉别络自溺孔之端，分而各行，下循阴器乃合篡间。所谓间者，谓前阴后阴之两间也，自两间之后，已复分而行，绕篡之后。别绕臀，至少阴与巨（26）中络者合，少阴上股内后廉，贯脊属肾（27），〔续〕别谓别络，分而各行者。足少阴之络，自股内后廉贯脊属肾，足太阳络之，外行者，循髀枢络殷阴而下，其中行者，下贯臀，至腘中与外行络合。故言至少阴与巨阳中络合，少阴上股内后廉，贯脊属肾也。股外为髀，捷骨之下为髀枢。与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，还入（28）别下项，循肩髆内，扶脊抵腰中，入循膂络肾。〔续〕接绕臀而上行也。愚按：自少阴上股内至循膂络肾（29），四十六字，上下必有脱简，否则古注文、衍文也。其男子循茎下至篡与女子等，其少腹直上者，贯脐中央，上贯心入喉，上颐环唇，上系两目之下中央（30）。〔续〕自与太阳，起于目内眦，下至女子等，并督脉之别络也，其直行者，自尻上循脊里，而至于鼻柱也。自其少腹直上，至两目之下中央，并任脉之行而云是督脉所系。由此言之，则任脉、冲脉、督脉各异而同一体也。愚按：督脉始终行身之后。东垣云：督脉者，出于会阴穴，即所谓篡也，根于长强穴，上行脊里至于巅，附足太阳膀胱脉。膀胱脉，诸阳之首，兼荣卫之气系焉，督脉为附督者，都能为表里上下中十二经之病焉。谓之督者，以其督领诸脉也。又跷、督、任三脉，《内经》谓在十二经，荣气周流度一十六丈二尺之内，扁鹊谓奇经八脉不拘于十二经。两说矛盾，以待贤者。〔骨空之论（31）〕

肺经

手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺，起，发也；络，绕也；还，复也；循，巡也，又依也；属，会也；中焦，在胃中脘；胃口，胃上下口也，上口在脐上五寸上脘穴分，下口在脐上二寸下脘穴分。膈者，隔也。凡心下有膈膜以遮浊气，不使上熏于心肺也。从肺系横出腋下，循臑（32）内，行少阴心主之前，〔续〕肺系，喉咙也，喉以候气，下接于肺，臂下胁上际曰腋臑，下对腋处为臑肩，肘之间也。臑尽处为肘臂骨也。循臂内上骨（33）下廉，入寸口，上鱼际（34），循鱼际，出大指之端。〔续〕肘以下为臂臑，隅也，边也。手掌后高骨旁动脉为关，关前动脉为寸口，曰鱼曰鱼际云者，谓掌骨之前，大指本节之后，其肥肉际起处统谓之鱼，鱼际则其间之穴名也。端，杪也。其支者，从腕后直出次指内廉出其端。臂骨尽处为腕脉之大隧，为经交，经者为络。愚按：《经》云：经脉十二伏行分肉之间，深而不见。诸脉浮而常见者，皆络脉也。又云：诸络脉不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮。又云：当数者为经，不当数者为络。今滑伯仁发挥，谓手太阴脉，其支从腕后出次指端，交于手阳明者，为手太阴络。又手阳明脉其支从缺盆、挟口鼻交于足阳明者为手阳明络。凡十二经之支脉，伏行分肉者，皆释为络脉，则络脉亦伏行分肉之间而不浮见，亦能经大节而不行绝道，亦当经脉十六丈二尺内之数，而非不当数也。伯仁长于注释，愚何敢议，姑着之以俟明哲。

大肠经

手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨（35）之间，上入两筋（36）之中。大指之次指谓食指也。手阳明，大肠经也。凡经脉之道，阴脉行手足之里，阳脉行手足之表。循臂上糜，入肘外廉，循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉。肩端两骨间为髃骨。上出柱骨之会于大椎。肩胛上际会处为天柱骨（37）。大椎，脊上高骨。下入缺盆，络肺，下膈，属大肠。缺盆，穴名，在肩下横骨陷中。其支别者，从缺盆上颈贯颊，入下齿缝中。头茎为颈，耳以下曲处为颊，口前小者为齿。还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。口，两口吻也。口唇上、鼻柱下为人中。

胃脉

足阳明之脉，起于鼻，交頞（38）中，旁约大肠之脉，下循鼻外，入上齿中，还出挟口环唇，下交承浆。頞，鼻茎也，鼻山根为頞。承浆，穴名，唇下陷中。却循颐（39）后下廉，出大迎，循颊车，上耳前，过客主人（40），循发际，至额颅。腮下为颐，颌中为颊，囟前为发际，发际前为额颅。大迎，穴名，在曲颌前一寸三分骨陷中动脉。颊车穴，在耳下曲颊端陷中。客主人穴，在耳前起骨上廉，开口有空、动脉宛宛中。其支别者，从大迎前下人迎，循喉咙，入缺盆，下膈属胃络脾。胸两旁高处为膺，膺上横骨为巨骨，巨骨上陷中为缺盆。人迎穴，在颈大筋前，直大迎，下气舍之上。其直者，从缺盆下乳内廉，下挟脐，入气街。一名气冲，去中行各二寸。其支者，起胃口（41），胃下口，下脘之分，所谓幽门者是也。下循腹里，下至气街而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中，下循胻外廉，下足跗，入中趾内间。抵，至也。股外为髀，髀前廉上起肉处为伏兔，伏兔后交纹为髀关，挟膝髌中为膝，胫骨为胻。跗，尺面也。其支者，下膝三寸而别，以下入中趾外间。与厉兑合。其支者，别跗上，入大趾间，出其端。交于足太阴。

脾经

足太阴之脉，起于大趾之端，循趾内侧白肉际，过厥跗骨后，上内踝前廉，髌骨，一作核骨，俗云孤拐骨是也。足跟后两旁起骨为踝骨。上腨内，循胫骨后，交出厥阴之前，腨，腓肠也。上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃。髀内为股，脐上下为腹。上膈，挟咽，连舌本，散舌下。咽，所以咽物也，居喉之前，至胃长一尺六寸，为胃系也。舌本，舌根也。其支别者，复从胃别上膈，注心中。交于手少阴。

心经

手少阴之脉，起于心中，出属心系，下膈络小肠。心系有二：一则上与肺相连，而入肺两大叶间；一则由肺系而下，曲折向后，并脊膂细络相连，贯脊髓与肾相通，正当七节之间，盖五脏系皆通于心，心通五脏系也。其支者，从心系挟咽，系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，极泉穴分。下循臑内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉，少海穴分，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内出其端。腕后踝为兑骨也。

小肠经

手太阳之脉，起于小指之端，循手外侧上腕，出踝中。臂骨尽处为腕，腕兑骨为踝。直上循臂骨下廉，出肘内侧两筋之间，上循臑外廉（42），出肩解，绕肩髃，交肩上。脊两旁为膂，膂上两角为肩解，肩解下成片骨为肩髃，髀，一作脾。入缺盆，络心，循咽下膈，抵胃，属小肠。其支别者，从缺盆循颈上颊，至目锐眦，却入耳中。目外角为锐眦。其支者，别循颊上出页抵鼻，至目内眦（43）。目下为页，目大角为内眦。晴明穴分，以交于足太阳也。斜络于颧。

膀胱经

足太阳之脉，起于目内眦，上额交巅上，发际前为额，脑上为巅顶也。其支别者，从巅至耳上角。角当率谷穴分，在耳上如前三分，入发际一寸五分陷者宛宛中。其直行者，从巅入络脑，还出别下项。脑，头髓也。颈上为脑，脑后为项，此当天柱穴分也，在颈大筋外廉挟项发际陷中。循肩髆内，挟脊（44）抵腰中，入循膂，络肾，属膀胱。肩后之下为肩髆，椎骨为脊尻，上横骨为腰，挟脊为膂。其支别者，从腰中下挟脊，贯臀，入腘中。臀，尻也。挟腰髋骨两旁为机，机后为臀髀，上膝后曲处为腘，当委中穴也。其支别者，从髆内左右，别下贯胛，挟脊内过髀枢。膂肉曰胛，挟脊肉也。股外为髀，键骨之下为髀枢也。循髀外后廉下合腘中，以下贯腨内，出外踝之后，循京骨至小趾外侧端（45）。当至阴穴，交足少阴也。腨，腓肠也。

肾经

足少阴之脉，起于足小趾之下，斜趣（46）足心。当涌泉穴。趣，向也。出然谷之下，循内踝之后，别入跟中，上腨内，出腘内廉。跟，足跟也。然谷，穴名，在足内踝前，大骨下陷中。出腘内廉，当阴谷穴分，在膝内辅骨后，大筋下、小筋上，按之动脉应手，曲膝得之。上股内后廉，贯脊，会于长强穴。属肾，络膀胱。其直者，从肾，当育俞穴，属肾处而土也，穴在商曲下一寸，去脐旁五分。上贯肝膈，入肺中，循喉咙，挟舌本。其支者，从肺自神藏（47）别出络心。出络心，注胸中。当膻中穴分，交于手厥阴。

心包经

一名手心主。一经二名，实相火也。

手厥阴之脉，起于胸中，出属心包（48），下膈，历络三焦（49）。上脘、中脘及脐下一寸，下焦之分也。其支者，循胸出胁，下腋三寸，当天池穴，在腋下三寸、乳后一寸，着胁直腋撅筋间。上抵腋下，下循臑内，行太阴少阴之间，入肘中。当曲泽穴，在肘内廉下陷中，屈肘取之。下臂，行两筋之间（50），入掌中，劳宫穴也。循中指出其端；当中冲穴，在手中指端。其支别者，从掌中（51），自劳宫穴别行。循小指次指出其端。小指次指，无名指也，乃于此交手少阳。

三焦经

水谷之道路，气之所终始也。上焦在胃上口，其治在膻中；中焦在胃中脘，其治在脐旁；下焦当膀胱上口，其治在脐下一寸。

手少阳之脉，起于小指次指之端，关冲穴分也。上出两指之间，循手表腕（52），臂骨尽处为腕。出臂外两骨（53）之间，上贯肘，臑尽处为肘，天井穴也，在肘内大骨后一寸两筋间陷中，屈肘得之。循臑外，在肘之间髀下对腋处为臑。上肩，交出足少阳之后，入缺盆，交膻中，散络心包，下膈，遍（54）属三焦。下膈当胃上口，以属上焦；于中脘，以属中焦；于阴交，以属下焦。其支者，从膻中（55）上出缺盆，上项，脑户后为项。挟耳后，直上出耳上角，角孙穴也。以屈下颊至颞。目下为颡，颧髎穴之分。其支者，从耳后，翳风穴分也。入耳中，却出至目锐眦。会瞳子髎、丝竹空，交于足少阳。

胆经

足少阳之脉，起于目锐眦，上抵头循角，颔厌穴分也，在曲角上颞颥上廉，一名脑空。下耳后，天冲穴分也，在耳后发际二寸，耳上如前三分。自此至风池，皆少阳所行之分也。循颈，风池穴也，在顶后发际陷中，按之愈肩，是穴陷。行手少阳之前，至肩上，肩井穴也，在肩上，以三指按而取之，当中指陷者中是穴。却交出少阳之后，秉风穴分也。入缺盆。其支者，从耳后颞颥间翳风穴分也。入耳中，出走耳前，听会穴分。至目锐眦后。瞳子髎穴分也。其支者，别目锐眦，下大迎，合手少阳于颠，颞颥穴下，下临颊车，下颈，合缺盆，下胸中，天池穴分，贯膈，络肝，属胆，即期门之所，下至日月穴分而属于胆。循胁里，章门穴分。出气街，绕毛际，横入髀厌中。胁，胠也，腋下为胁曲，骨之分为毛际，两劳动脉中为气街，横骨之下为髀厌，即髀枢环跳穴也。其直者，从缺盆下腋循胸，渊液穴分。过季胁下，胁骨之下为季胁、京门等穴分，合髀厌中，以下循髀外（56），中渎等穴分，出膝外廉，阳陵泉穴也。下外辅骨（57）之前，断外为辅骨、阳交等穴分也。直下抵绝骨（58）之端，外踝之上为绝骨。下出外踝之前，丘墟穴分也。循足跗，足面为跗，临泣等穴分。上入小趾次趾之间。窍阴穴也。其支者，别跗上，临泣穴别行。入大趾，循歧骨内出其端，大趾端也。还贯入爪甲，出三毛。足大趾本节后为歧骨，大趾爪甲后为三毛，就此交于足厥阴也。愚按：胆脉起目锐眦，上抵头角，下耳后，未尝言其脉有曲折也。伯仁《十四经发挥》言足少阳脉起目锐眦至完骨是一折，又自完骨至晴明是一折，又自晴明至风池是一折，则是《内经》以经脉之曲折者，蒙胧为直行也。若依《内经》直行，则少阳头部二十穴无从安顿；若依伯仁三折，则穴可安，似又戾于经旨。此愚所未解也，俟明者正焉。

肝经

足厥阴之脉，起于大趾聚毛之上（59），足大趾爪甲后为三毛，三毛后横纹为聚毛，由此之大敦穴。循（60）足跗上，上，上廉也。去内踝一寸，去，相去也，中封穴分。上踝三寸，三阴交穴分。交出太阴之后，上腘内廉，曲泉穴分，屈膝得之，在膝横纹头是。循股入阴中（61），髀内为股阴包等穴分。阴中，阴毛中也。环阴器抵少腹，脐下为少腹。挟胃属肝，络胆，循章门至期门，挟胃属肝，复下日月之分络于胆。上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颜颡（62），连目系，上出额，与督脉会于巅。目内连深处为目系。颜颡，咽颡也。额，临泣穴分也。巅，百会穴也。其支者，从目系，下颊里，环唇内，交环口唇之内，其支者，复从肝，期门穴分。别贯膈，上注肺。交于手太阴也。

督脉

督者（63）为言都也，行背部之中，行为阳脉之都纲，乃奇经八脉之一也。督脉，起于下极之俞（64），下极之俞，两阴之间屏翳处也。屏翳两筋间为篡内深处，为下极之俞，督脉所始也。并于脊里，上至风府，入脑，脑户穴分也，在枕骨上强间后一寸半。上巅，循额至鼻柱，属阳脉之海。以人之脉络周流于诸阳之分，譬犹水也，而督脉则为之都纲，故曰阳脉之海。

任脉

任之为言妊也，行腹部中行，为人身生养之本，奇经之一脉也。任脉起于中极之下，会阴之分也。以上毛际，循腹里，上关元，至喉咙，属阴脉之海。亦以人之脉络周流于诸阴之分，譬如水也，而任脉则为之总任焉，故曰阴脉之海。

【校注】

（1）心主：手厥阴经。

（2）论：《素问》作“篇”。

（3）离合：离，分离，离开；合，合并，结合。人体有三阴经、三阳经，分开可为六经，合之即为表里。

（4）结于命门：结，上着为结，下同。此处但指目而言，秦汉后才作为脏象学说概念。

（5）中身：身体的中段。

（6）颅尻：其下，《灵枢·根结篇》《太素》卷五阴阳合均有“结于颡大”；《甲乙经》卷二第五有“结于颅颡”，此处脱文。

（7）内：《素问》王注作“外”。

（8）窍阴：其下，《灵枢·根结篇》《太素》卷五阴阳合、《甲乙经》卷二第五均有“结于窗笼”。

（9）关：《素问》《灵枢·根结篇》《甲乙经》卷二第五作“开”，《太素》卷五阴阳合作“关”。