阳明脉解篇第三十

解[1]

[一]

按：本篇包括以下内容：足阳明脉之病状及各种病状发生原由。阳明脉的生理特点：“阳明者，胃脉也”，“阳明主肉”，“血气盛”。“四支者，诸阳之本”。

全篇见于《太素》卷八《阳明脉病》，又见于《甲乙经》卷七第二。

黄帝问曰：足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊[2]。钟[3]鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故[一]。岐伯对曰：阳明者，胃脉也；胃者，土也。故[4]闻木音而惊者，土恶木也[三]。

帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：阳明主肉，其脉[四][5]血气[6]盛，邪客之则热，热甚则恶火。帝曰：其恶人何也？岐伯曰：阳明厥，则喘而惋，惋[7]则恶人[五]。

【原注】

[一]新校正云：按：全元起本在第三卷。

[二]前篇言入六腑则身热，不时卧，上为喘呼，然阳明者，胃脉也，今病不如前篇之旨，而反闻木音而惊，故问其异也。

[三]阴阳书曰：木克土。故土恶木也。

[四]新校正云：按：《甲乙经》“脉”作“肌”。

[五]惋然内郁，故恶人耳[8]。○新校正云：按：《脉解》云：“欲独闭户牖而处，何也？阴阳相搏，阳尽阴盛，故独闭户牖而处。”

【校注】

[1]《素问校讹》：“古钞本‘解’下有‘论’字。”

[2]《甲乙经》“闻木音则惕然而惊”下有“欲闭户牖而处”六字。

[3]熊本、吴悌本、赵本、朝鲜活字本、朝鲜小字本、《太素》“钟”作“锺”。

[4]《甲乙经》无“故”字。

[5]《太素》、《甲乙经》无“脉”字，明蓝格钞本《甲乙经》“脉”作“肌”字。

[6]《太素》无“气”字。

[7]《太素》“惋”作“悗”，《甲乙经》作“闷”。

[8]《〈素问校讹〉校补》：“古钞本、元椠本‘耳’作‘烦’。”元残本同。

帝曰：或喘而死者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连藏则死，连经则生[一]。

【原注】

[一]经，谓经脉。藏，谓五神藏。所以连藏则死者，神去故也。

帝曰：善。病[1]甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也[一]？岐伯曰：四支者，诸阳之本也。阳[2]盛则四支实，实则能登高也[三]。

帝曰：其弃衣而走者，何也[三]？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲[3]走也。

帝曰：其妄言[4]骂詈不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰：阳盛，则使人妄言骂詈不避亲疏而不欲食[5]；不欲食，故妄走也[四][6]。

【原注】

[一]素，本也。逾垣，谓蓦墙也。怪其稍异于常。

[二]阳受气于四支，故四支为诸阳之本也。○新校正云：按：《脉解》云："阴阳争而外并于阳。"[7]

[三]弃，不用也。

[四]足阳明胃脉下隔[8]属胃络脾，足太阴脾脉入腹属脾络胃，上隔侠咽，连舌本，散舌下。故病如是。

【校注】

[1]《太素》"病"上有"阳明"二字。

[2]《太素》、《甲乙经》"阳”作“邪"。

[3]《太素》"欲”作“而"。

[4]《太素》无"言"字。

[5]《太素》无"妄言骂詈不避亲疏而不欲食"十二字。

[6]《太素》"妄走也”作“妄言"，《甲乙经》无"而不欲食不欲食故妄走也"十一字。

[7]元本、元残本上十六字在上文"歧伯曰四支者诸阳之本也"下。

[8]元本、元残本"隔”作“鬲"，下"隔"字同。

重广补注黄帝内经素问卷第八

宝命全形论篇第二十五

嘎所嫁切[1]。呿吟丘伽切[2]。黔音钳[3]。弃蔑音灭[4]。容（黖）[瞚]音寅[5]

八正神明论篇第二十六

髣髴上音（微）[微]，下音弗[6]。

离合真邪论篇第二十七

黼伦伦切[7]。蚊虻武庚切[8]。扪音门。抓侧交切[9]。淬音谇[10]。

通评虚实论篇第二十八

悱去王切[11]。痟羡夷切[12]。跖之石切。

太阴阳明论篇第二十九

闭塞苏刼切[13]。

阴阳脉解论篇第三十

惋乌贯切。逾音于[14]。

【校注】

[1]唐本"嘎所嫁切"上有"嘶音西，马叫声"条。

[2]元本、元残本作"呿祛虚反"。

[3]元本、元残本作"音衿"。

[4]元本无此条。

[5]《素问校讹》："‘瞚音寅’，元椠本‘寅’作‘舜’。"《<素问校讹>校补》："按：本书所收的顾本《释音》‘瞚’作‘肤’，元椠本此字作‘瞚’。"按：本次所用元本作"瞚音舜"，元残本同。

[6]元本、元残本作"髣音仿，髴音弗"。又，元本、元残本"髣髴"条上有"淖奴教反，多也"条。

[7]元本、元残本作"黼数伦反"。

[8]元本无此条。

[9]《<素问校讹>校补》：“‘孤’，古钞本、元椠本作‘抓’。”元残本同。

[10]元本无此条。

[11]元本无此条，但元本、元残本下有“痒徒丹反，劳病也”条。

[12]元本无此条。

[13]元本无此条。

[14]《素问校讹》：“古钞本、元椠本‘于’作‘予’。”元残本同。