张翥《难经本义》序

医之为道，圣矣。自神农氏凡草木金石，可济夫夭死札瘥，悉列诸经。而《八十一难》，自秦越人推本轩、岐、鬼臾区之书，发难析疑，论辨精诣，鬼神无遁情，为万世法。其道与天地并立，功岂小补也哉！且夫人以七尺之躯，五脏百骸受病，六气之沴，乃击于三指点按之下，一呼一吸之间，无有形影，特切其洪、细、濡、伏。若一发苟谬误，则脉生而药死之矣，而可轻以谭医，而可易以习医耶？寓鄞滑伯仁，故家许。许去东垣近，蚤为李氏之学，遂名于医。予雅闻之，未识也。今年秋来，遗所撰《难经本义》，阅之使人起敬，有是哉，君之精意于医也。条释图陈，脉络尺寸，部候虚实，简而道，决而明。予虽未尝学，而思亦过半矣。呜呼！医之道，生道也。道行则生意充宇宙，泽流无穷，人以寿死，是则往圣之心也。世之学者，能各置一通于侧，而深求力讨之，不为良医也者几希。呜呼！越人我师也，伯仁不为我而刊诸梓，与天下之人共之，是则伯仁之心也。故举其大指为序。

至正二十五年龙集甲辰十月既望翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史张翥序

【笺正】

此元人所作滑伯仁《难经本义》之旧序，于本书无甚发明，姑录之以存庐山面目，亦孟子所谓知其人，论其世之意耳。旧本尚有至正二十六年揭法一序，又坊本更有至正二十一年刘仁本一序，皆与本书无所关系，不录。至正是元顺帝年号。考甲辰为至正之二十四年，此作五，误。周澄之所刊本作七十五年，尤其误矣。坊本刘仁本序，称至正二十又一年重光赤奋若之岁，则为辛丑，迨至正二十七年丁未而元社屋矣。