凡例

【笺正】

此滑氏之旧。

一、《难经》正文，周仲立、李子野辈擅加笔削，今并不从。

二、纪齐卿于经中“盛”字多改作“甚”字，岂国讳或家讳有所避耶？盖昧于临文不讳之义也，今不从。

三、经中错简衍文，辨见各篇之下，仍为缺误总类，以见其概。

四、《八十一难经》，隋唐书《经籍》《艺文志》俱言二卷，后人或厘而为三，或分而为五，今仍为二卷，以复书志之旧。杨玄操复为十三类以统之，今亦不从，说见后《汇考》中。

五、《本义》中引诸书者，具诸书之名；引诸家者，具诸家之名；其无所引具为愚按。愚谓者，则区区之臆见也，其设为或问亦同。

六、《本义》引诸家之说，有以文义相须为先后者，有以论说高下为先后者，无是二者，则以说者之世次为先后者云。

七、《难经》八十一篇，盖越人取《内经》《灵枢》之言，设或问答，前此注家，皆不考所出，今并一一考之，其无可考者，于七难内发其例。

【笺正】

《八十一难》固多已见于《素》《灵》之旧，然引而申之，触类而长之，亦未必无突过《素》《灵》之处。至其不见于《素》《灵》数节，则古人各有师承，正不必尽出于二书之中。说者每谓当是今本《素》《灵》缺佚，尚属悬想之辞，不可泥也。