二十七难

二十七难曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。

【汇注】滑氏《本义》曰：脉有奇常。十二经者，常脉也；奇经八脉，则不拘于十二经，故曰奇经。奇对正而言，犹兵家之云奇正也。虞氏曰：奇者，奇零之奇，不偶之义。谓此八脉，不系正经阴阳，无表里配合，别道奇行，故曰奇经也。此八脉者，督脉督于后，任脉任于前，冲脉为诸阳之海，阴阳维则维络于身，带脉束之如带，阳跷得之太阳之别，阴跷本诸少阴之别云。

【笺正】奇经之奇，自来注家，读音不一，伯仁以为奇正之奇，他家亦有读为奇偶之奇（音羁）。谓十二经各有对偶，而奇经有无偶者，故谓之奇。然两亲、两维，亦自有偶。寿颐谓奇正之奇，固未必是，而奇偶之奇，亦复不确。详《难经》此章之意，谓络脉满溢，诸经不能复拘，盖以八脉为十二经之绪余，则当读为奇零之奇，音亦如羁。

经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘于经也？然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，霶霈妄作，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。

【汇注】滑氏《本义》曰：经络之行，有常度矣。奇经八脉，则不能相从也。故以圣人图设沟渠为譬，以见络脉满溢，诸经不能复拘，而为此奇经也。然则奇经，盖络脉之满溢而为之者欤！或曰：“此络"脉"三字，越人正指奇经而言也，既不拘于经，直谓之络脉亦可也。此篇两节，举八脉之名，及所以为奇经之义。徐氏《经释》曰：此以水道喻人身血脉之道，言血脉充盛，十二经不足以容之，则溢出而为奇经，故奇经为十二经之别脉。

【笺正】此言十二经为经常之脉，而八脉则为十二经之奇零，故经脉满溢，以其余绪，为此奇经。然人身气血，随在贯通，同此经脉、络脉，即是同此血管，岂有缓急先后，可为判别？而《难经》此节，竟能谓络脉满溢，诸经不能复拘云云，立论已极恍惚，一似必待经脉满溢，而后气血始能至于奇经者，岂是生理之真？读者须当活看，不可以辞害意，灵胎乃谓经脉充盛，十二经不足以容之，则溢出而为奇经。则苟其经脉不充盛，即不复有此奇经矣，岂可为训！总之《难经》原文，已有语病，且本节文义，亦未条达，不必为古人曲护。