四十一难

四十一难曰：肝独有两叶，以何应也？然：肝者，东方木也；木者，春也，万物始生，其尚幼小，意无所亲，去太阴尚近，离太阳不远，犹有两心，故有两叶，亦应木叶也。

【汇注】滑氏《本义》曰：四明陈氏曰：五脏之相生，母子之道也。故肾为肝之母，属阴中之太阴；心为肝之子，属阳中之太阳。肝之位，切近乎肾，亦不远乎心也。愚谓肝有两叶，应东方之木，木者春也，万物始生，草木甲折，两叶之义也。越人偶有见于此而立为论说，不必然，不必不然也。其曰太阴、太阳，固不必指脏气及月令而言。但隆冬为阴之极，首夏为阳之盛，谓之太阴、太阳，无不可也。凡读书要须融活，不可滞泥，先儒所谓以意逆志，是谓得之，信矣。后篇谓肝左三叶、右四叶，此云两叶，总其大者尔。

【笺正】肝应乎木，如谓象草木甲折之初，萌生两叶，想象之辞，取譬不远，犹可说也。乃谓万物始生之初，尚在幼小，而意无所亲，乃有两心，抑何文义浅陋，可鄙可嗤，竟至于此。又谓去太阴尚近，离太阳不远，则四季五行，何一不可作如是说？譬如心为阳中之太阳，亦可曰去少阳尚近，离少阴不远，何以不见心之有两耶？此等谰言，凿空已极，而注家无意识之敷衍，更不足辨矣。