五十一难

五十一难曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何脏腑也？然：病欲得寒而欲见人者，病在腑也；病欲得温而不欲见人者，病在脏也。何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人；脏者阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。故以别知脏腑之病也。

【汇注】

滑氏《本义》曰：纪氏曰：腑为阳，阳病则热有余而寒不足，故饮食衣服居处，皆欲就寒也，阳主动而应乎外，故欲得见人。脏为阴，阴病则寒有余而热不足，故饮食衣服居处，皆欲就温也，阴主静而应乎内，故欲闭户独处而恶闻人声也。

【笺正】

脏为阴，腑为阳，本以脏主藏而不泻，腑则流动运化而言。唯其静也，故谓之阴；唯其动也，故谓之阳。此阴阳之义，非温凉寒热之谓，其理易知，尚非深邃。不意浅人闻之，遂误认腑属阳热，脏属阴寒，乃有《难经》此章怪不可识之论，岂五脏为病，竟无一热证？而六腑为病，竟无一寒证耶？痴人说梦，不复知有天下事，抑何可鄙可嗤，竟至于是！孰谓越人明医，而能为此一窍不通之说。此其为无知之辈，妄加掺入，盖已不待辨而自明。奈何注家尚能为之随文敷衍，吾国医界之陋，可谓黑暗已极。此亦如金元以后之言脉学者，竟谓数脉主热，属腑属阳，迟脉主寒，属脏属阴云云，同一大弊，而竟不闻有人为之指摘，皆是奇事。