五十二难

五十二难曰：脏腑发病，根本等不？然：不等也。其不等奈何？然：脏病者止而不移，其病不离其处；腑病者，仿佛贲向，上下行流，居处无常，故以此知脏腑根本不同也。

【汇注】

滑氏《本义》曰：丁氏曰：脏为阴，阴主静，故止而不移；腑为阳，阳主动，故上下流行，居处无常也。与五十五难文义互相发。徐氏《难经经释》曰：此指有形质之病，如症瘕之类，故曰根本。脏病者，脏体受伤，或脏气受病也。五脏本无出纳，故病亦常居其所，不移动也。腑病者，六腑受病也。仿佛，无形质也。贲向，贲动有声也。忽上忽下，而无定位，盖六腑泻而不藏，气无常定，故其病体亦如此。

【笺正】

贲，读为奔。向，徐洄溪注则读为响，古字皆通假。寿颐谓：若以流动移易而言，则作向往解亦得，正不必改读作响。此章专以症癖瘕聚立论，则脏者藏而不泻，故为病亦止而不移，以脏之体主静也。腑者泻而不藏，故为病亦行动移易，以腑之用主动也。然发问之语，竟不说明瘕癖为病，则一似凡属脏病，皆不移易。凡属腑病，皆能流动，亦是大有语病。若非注家善悟，为之说明，则本文未免费解矣。唯洄溪谓五脏无出纳，亦是理想之辞，大有语病。脏虽不泻，然气血互相灌注，固无时而不自流通，不如丁氏以静字释之为妥。