六十二难

六十二难曰：藏井荥有五，腑独有六者，何谓也？然：腑者阳也，三焦行于诸阳，故置一俞，名曰原。腑有六者，亦与三焦共一气也。

【汇注】滑氏《本义》：脏之井荥有五，谓井荥俞经合也。腑之井荥有六，以三焦行于诸阳，故又置一俞，而名曰原。所以腑有六者，与三焦共一气也。虞氏曰：此篇疑有缺误，当与《六十难》参考。徐氏《经释》：《灵枢·本输》以所过之穴为原，盖三焦所行者远，其气所流聚之处，五穴不足以尽之，故别置一穴名曰原。

【笺正】六阳经有所谓原穴者，而六阴经无之，其义殊不可晓。意者阳经之隧道孔长，非阴经可比，则经气所流注，而较为要重者，必视阴经为多，故古人更有此原穴之命名。观《灵枢》十二原篇，所谓主治五脏六腑之有疾者，则原穴之大有关系可知。虽彼之十二原，皆指阴经之俞，然既连举五脏六腑言之，则六腑之疾，自当别取阳经之原。知所过为原一说，自必有所用之，非支指骈拇可比。此节所谓三焦行于诸阳者，乃指人身上中下三部之阳气而言，非手少阳之三焦一经，故曰行于诸阳。否则三焦经亦诸阳之一，何可浑漠言之，竟谓三焦能行于诸阳？六十六难又谓三焦之所行，气之所留止。又谓三焦为原气之别使，主通行三气。则且明示以上中下三部之气，其非手少阳经之三焦，尤为不言可喻。所以此节谓腑有六，亦与三焦共一气，正以六腑皆属阳，而上中下三部之阳气，皆为齐下原阳之别使，故可称为共一，其旨宁不了然？伯仁《本义》，似能识得此意，而说之不甚明白。若误以此节之三焦，认作手少阳之三焦一经，则本节与后文六十六难之章节，皆将无一语之可晓。徐洄溪“三焦所行者远”一句，囫囵吞枣，尤其模糊。