六十九难

六十九难曰：《经》言虚者补之，实者泻之，不实不虚，以经取之，何谓也？

然。虚者补其母，实者泻其子①[注：虚者……实者泻其子：莫熺的注释是根据本脏经脉五输穴的五行属性，决定母子。《难经经释》注：“母，生我之经，如肝虚则补肾经也……子，我生之经，如肝实则泻心经也。”此根据经脉所属脏腑的五行属性，决定补母泻子。二说并通。]，当先补之，然后泻之。不实不虚，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也，当自取其经，故言以经取之。

此引《灵枢·经脉》篇用针泻实补虚之法而言也。虚者补其母，实者泻其子。假如肝虚补肾，即以本经言之，而补肝经之合穴，曲泉是也。合主肾，肾为肝之母，是为虚者补其母。肝实则当泻心，而泻肝经之荥穴，行间是也；荥主心，心为肝之子，是为实则泻其子也。举肝为例，则余藏之穴，补泻之法，皆可类推。当先补之，然后泻之，谓当先补其不足，然后泻其有余。不虚不实，以经取之者，谓肝本经自生之病，不干他经之邪，当自取其本经治之，故言以经取之。取之，谓刺之也。