七十五难

七十五难曰：经言东方实，西方虚，泻南方，补北方，何谓也？

然。金木水火土，当更相平①[注：应当互相制约，保持相对平衡。]。东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火②[注：泻心经。]，补北方水③[注：补肾经。]，南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也，水胜火。子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。经曰不能治其虚，何问其余，此之谓也。

此言泻实补虚之理，使五行各得其平，而无偏胜之患。东方实，西方虚，泻南方，补北方者，木金水火欲令更相平也。其木火土金水之欲实，云五行之偏胜而为邪也；金水木火土之当平，云五行之所胜而制其邪也。东方肝也，西方肺也，东方实则知西方虚矣。若西方不虚，则东方安得过于实耶？泻南方火，火者木之子也，所谓实则泻其子；补北方水，水者木之母也。若虚则补其母，当补脾土矣，而反补水者，何也？正惟补北方水，以水胜火，则金不虚，故曰子能令母实。泻南方火者，因其木实而泻火，则火不实，故曰母能令子虚。故泻火补水之法，正欲令金不得自平其木，而木金之气，自能两得其平矣。故经曰不能治其虚，何问其余？正此之谓也。经云母能令子实，子能令母虚，此五行子母相生之道也。兹云子能令母实，母能令子虚，此针家子夺巧妙之法也，能悟此理，则针道毕矣。篇内欲令金不得平木之“不”字，若滑氏以“不”为衍文，则何以谓之字能令母实，母能令子虚欤？“不”字必不可去。