论勇第五十

黄帝问于少俞曰：“有人于此，并行并立，其年之长少等也，衣之厚薄均也，猝然遇烈风暴雨，或病或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？”

少俞曰：“帝问何急？”

黄帝曰：“愿尽闻之。”

少俞曰：“春青风、夏阳风、秋凉风、冬寒风，凡此四时之风者，其所病名不同形。”

黄帝曰：“四时之风，病人如何？”

少俞曰：“黄色薄皮弱肉者，不胜春之虚风；白色薄皮弱肉者，不胜夏之虚风；青色薄皮弱肉，不胜秋之虚风；赤色薄皮弱肉，不胜冬之虚风也。”

黄帝曰：“黑色不病乎？”

少俞曰：“黑色而皮肤肉坚，固不伤于四时之风。其皮薄而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者病矣；其皮厚而肌肉坚者，长夏至而有虚风不病矣；其皮厚而肌肉坚者，必重感于寒，外内皆然，乃病。”

黄帝曰：“善。”

朱永年曰：“上章论五脏之气现于色，而分别于明堂。此论五脏之气充于形，而审其虚实。盖皮肤肌腠之间，五脏元真之所通会，是以薄皮弱肉，则脏正之气虚矣。五脏之气虚，则不能胜四时之虚风矣。‘虚风’者，虚乡不正之邪风也。‘黑’者，水之色，论肾气之厚薄也。‘不伤于四时之风’者，谓土旺于四季也。‘不病长夏之风’者，谓土主于长夏也。设有皮厚肉坚，而伤于四时之风者，必重感于寒也。夫在地为水，在天为寒，肾为水脏，上应天之寒气，是以色黑而皮厚肉坚之为病者，必重感于寒，外内皆然乃病，〔眉批：《伤寒》小青龙、玄武汤症，即此义也。〕谓外受天之寒邪，内伤肾脏之水气，此言人之五脏与天之六气相合，是以五色之薄弱者，不能胜四时之风气也。”

倪冲之曰：“《五变章》论形之厚薄坚脆。此章论形中之气，有强弱之不同。”

黄帝曰：“夫人之忍痛与不忍痛者，非勇怯之分也。夫勇士之不忍痛者，见难则前，见痛则止；夫怯士之忍痛者，闻难则恐，遇痛不动。夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动；夫怯士之不忍痛者，见难与痛，目转面盼，恐不能言，失气惊，颜色变化，乍死乍生。余见其然也，不知其何由？愿闻其故。”

少俞曰：“夫忍痛与不忍痛者，皮肤之厚薄，肌肉之坚脆缓急之分也，非勇怯之谓也。”

倪冲之曰：“此言形气之有别也。夫忍痛与不忍痛者，因形之厚薄坚脆也。‘勇怯’者，气之强弱也。上节论因形而定气，此论形气之各有分焉。盖形含气，气归形，形气之可分可合而论者也。”

黄帝曰：“愿闻勇怯之所由然。”

少俞曰：“勇士者，目深以固，长冲直扬，三腠理横，其心正①[注：国中按：“正”，原文作“端”，乃避讳字，故改之。后同。]直，其肝大以坚，其胆满以旁，怒则气盛而胸张，肝举而胆横，眦裂而目扬，毛起而面苍，此勇士之由然者也。”

黄帝曰：“愿闻怯士之所由然。”

少俞曰：“怯士者，目大而不减，阴阳相失，其腠理纵，髑䯓短而小，肝系缓，其胆不满而纵，肠胃挺，胁下空，虽方大怒，气不能满其胸，肝肺虽举，气衰复下，故不能久怒，此怯士之所能然者也。”

朱永年曰：“此言勇怯者，本于心之正小，气之盛衰，肝胆之强弱也。‘目深以固，长冲直扬’，肝气强也。‘理’者，肌肉之文理，乃三瞧通会之处，三腠理横，少阳之气壮而胆横也。‘其心正直’，自反而缩也。‘肝大以坚’，脏体之坚大也。‘胆满以旁’，胆之精汁，充满于四旁，此肝胆之形质壮盛也。‘气盛而胸张’，气之盛大也。‘肝举胆横’，眦裂毛起’，肝胆之气强也。夫心者君主之官，神明出焉；肝者将军之官，谋虑出焉；胆者中正之官，决断出焉。是以心直气壮，肝举胆横，此勇士之所由然者也。‘目大不减’者，目虽大而不深固也。‘阴阳相失’者，血气不和也。‘腠理纵’者，三瞧之理路纵弛也。‘髑䯓短而小’者，心小而下也。‘肝系缓，胆不满，肠胃缓，胁下空’，肝胆之体质薄也。夫肺主气，气不能满其胸，故虽方大怒，肝肺虽举，气衰复下，此怯士之所由然者也。”〔眉批：肝性急，不足则缓。“胸中”，膻中也，为气之海。〕

黄帝曰：“怯士之得酒，怒不避勇士者，何脏使然。”

少俞曰：“酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气慓悍，其入于胃中，则胃胀，气上逆，满于胸中，肝浮胆横。当是之时，固比于勇士，气衰则悔，与勇士同类，不知避之，名曰酒悖也。”

朱氏曰：“此复申明人之勇怯，本于气之弱强，气之壮盛，由胃府水谷之所生也。酒者，水谷之精，熟谷之液也。其气慓悍，故能助气之充满，而使肝胆浮横。然酒散则气衰，气衰则悔矣。故善养乎气者，饮食有节，起居有常，则形气充足矣。暴喜伤阳，暴怒伤阴，和其喜怒，则阴阳不相失矣。形气壮盛，虽遇烈风暴雨，无由入其腠理，而况四时之虚风乎？”

倪氏曰：“气之敢勇，本于心之正直，肝之大坚，胆之汁满，是气生于形也。气满胸中，而使肝浮胆横，是形本乎气也。形不离乎气，气不离乎形，此天之生命，所以立形定气，以观人之寿夭者也。”

高士宗曰：“怯士之得酒，与勇士同类，即虽方大怒，肝肺举，而气衰复下相同。盖因酒因怒以壮其气，酒散气衰则复怯矣。故无暴其气，此善养乎大勇者也。”