五味第六十三

黄帝问于少俞曰：“五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人痈；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人闷心，余知其然也，不知其何由，愿闻其故。”

任谷庵曰：“按《五运行大论》云：‘东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋；南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血。’是五脏本于五味之所生，而生外合之筋骨血肉也。是以五味入口，而各有所走。夫心主血，肾主骨，苦乃火之味，咸乃水之味，苦走骨而咸走血者。阴阳水火之交济也。肺主气，故辛走气。”

少俞答曰：“酸入于胃，其气涩以收，上之两𣎑，弗能出入也，不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱，膀胱之脆薄以懦，得酸则缩绻，约而不通，水道不行，故痈。阴者，积筋之所终也，故酸入而走筋矣。”

任氏曰：“五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴；咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，是发散涌泄之中，而又有收散缓急之性矣。上𣎑开发，宣五谷味；中𣎑出气如露，以行水谷之津。酸气收涩，故弗能出于上之两𣎑，不出则留于胃，而流于下𣎑，注于膀胱矣。膀胱为脬之室，脬居于中，故膀胱之体质脆薄以懦，得酸则易于缩绻，缩则约而不通，水道不行，故为癃闭。‘阴者’，前阴。‘积筋’者，宗筋也，宗筋者，筋之主也，酸入于宗筋，故走筋也。按《经筋》章云：‘足厥阴之筋，上循阴股，结于阴器络诸筋，其病阴股痛转筋，阴器不用，伤于内则不起，伤于热则纵挺不收。’是足厥阴肝经主宗筋，而外合于通体之筋。

黄帝曰：“咸走血，多食之，令人渴，何也？”

少俞曰：“咸入于胃，其气上走中膸，注于脉，则血气走之，血与咸相得则凝，凝则胃中汁注之，注之则胃中竭，竭则咽路焦，故舌本干而善渴。血脉者，中膸之道也，故咸入而走血矣。”

任氏曰：“中膸并胃中，出上膸之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，咸入于胃，其气上走中膸，注于脉者，咸性之上涌也，注于脉则走于血气矣。血者，中膸之汁，奉心神而化赤，咸乃寒水之味，故血与咸相得则凝，凝则燥结，而胃中之汁以滋之，胃中汁竭，则咽路焦枯，故舌本干而善渴。血脉者，中膸之道路，咸气上走于中膸，故走血。”

王子方曰：“胃腑水谷之精汁，化而为赤，营于脉中，人一呼一吸，脉行六寸者，血气之流行也。呼吸不已，血气之行，无少停息，故血凝则胃中之汁注之，以资其流行。”

黄帝曰：“辛走气，多食之，令人洞心，何也？”

少俞曰：“辛入于胃，其气走于上膸，上膸者，受气而营诸阳者也，姜韭之气熏之，营卫之气，不时受之，久留心下，故洞心。辛与气俱行，故辛入而与汗俱出。”

任氏曰：“上膸开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。辛走气，故其气走于上腘，上腘者，受中腘之气，而营诸表阳者也。夫营卫之气，生于中腘，皆从上而出，故姜韭之气上熏，则营卫之气不时受之，久留心下，则为洞心。辛与上腘之气，俱行于表阳，则开发皮腠而汗出。"

余伯荣曰："辛气留于心下，而上熏则为洞心，与气俱行，则与汗共并而出，盖汗乃中腘水谷之液也。"

王子方曰："论五味而曰气者，味之性也。"

黄帝曰："苦走骨，多食之，令人变呕，何也？"

少俞曰："苦入于胃，五谷之气，皆不能胜苦，苦入下脘，三腘之道，皆闭而不通，故变呕。齿者，骨之所终也，故苦入而走骨，故入而复出，知其走骨也。"

任谷庵曰："炎上作苦，君主之味也，故五谷之气，皆不能胜之。苦性下泄，故入于下脘。三腘者，少阳相火也，苦性寒，故三腘之道，皆闭塞不通。三腘不通，则入胃之水谷，不得通调布散，故变而为呕也。夫肾主骨，肾为寒水之脏，苦性寒故走骨，同气相感也。然苦乃火味，故入于下而复出于上，以其性下泄而上涌也。"

余伯荣曰："少阴之上，君火主之，标阳而本寒也。炎上作苦，而苦寒下泄，此少阴之味也，故能从本从标。天食人以五气，地食人以五味，地之五行，上呈天之六气，是以味合五行，气合三阴三阳之六气。"

黄帝曰："甘走肉，多食之，令人闷心，何也？"

少俞曰："甘入于胃，其气弱小，不能上至于上腘，而与谷留于胃中者，令人柔润者也，胃柔则缓，缓则蛊动，蛊动则令人闷心。其气外通于肉，故甘走肉。"

任谷庵曰："稼穑作甘，《坤》土之味也。坤德柔顺，故其气弱小。太阴湿土，主气，故令人柔润。柔者土之性，润乃湿之气也。夫虫乃阴类，胃秉阳明燥热之气，若胃柔而缓，则虫动而上入于胃矣，虫上食，故令人闷心。土气外主于肌肉，故甘走肉。

马玄台曰：“蛊，当作虫。”