伤寒将理法并诸死脉论

经曰：凡伤寒之病，多从风寒得之。始，表中风寒，入里则不消矣，未有温复而不消散者，不在证治，拟欲攻之，犹当先解表，乃可下之。若表已解而内不消，非大满犹生寒热则病不除。若表已解而内不消，大满大实坚，有燥屎，自可除下之，虽四五日，不能为祸也。若不宜下而使攻之，内虚热入，协热遂利，烦躁诸变不可胜数，轻者困笃，重者必死矣。

经曰：阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈；阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛以亡。

经曰：凡发汗，温服汤药，其方虽言日三服，若病剧不解，当促其间，可半日中尽二服，若与病相阻，即便有所觉病重者，一日一夜，当晬时观之。如服一剂，病证犹在，故当复作本汤服之，至有不肯汗出，服三剂而解。若汗不出者，死病也。

经曰：凡服下药，用汤胜丸，中病即止，不必尽剂也。

经曰：凡得时气病，至五六日而渴欲饮水，饮不能多，不当与也，何者？以腹中热尚少不能消之，便更与人[97]作病也。至七八日大渴欲饮水者，犹当依证与之。与之常令不足，勿极意也，言能饮一斗，与五升。若饮而腹满，小便不利，若喘，若哕，不可与之，忽然大汗出是为自愈也。

凡得病反能饮水，此为愈之病，其不晓病者，但闻病饮水自愈，小渴者，乃强与之，因成其祸，不可复数。

经曰：凡得病厥，脉动数，服汤药，更迟，脉浮大减小，初躁后静，此皆愈证也。

经曰：凡伤于寒，则为病热，热虽盛，不死；若两感于寒而病者必死。

经曰：脉阴阳俱盛，大汗出不解者，死。此名阴阳交也，脉阴阳俱虚，热不止者，死。凡脉至乍踈乍数者死。此革脉也，脉至如转索者其日死。凡谵言妄语，身微热，脉浮大，手足温者生，逆冷脉沉细者，不过一日死。

经曰：脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，水浆不入，体形不仁，乍静乍乱，此为命绝也。

注：

（1）理：黄州理刑府固始祝昌辑本为“里”。

（2）大：黄州理刑府固始祝昌辑本为“太”。

（3）不为定投也：汉阳张恪斋订忠信堂藏版为“不为定拟也”。

（4）大实痛者：黄州理刑府固始祝昌辑本为“太实痛者”。

（5）大满大实：黄州理刑府固始祝昌辑本为“太满大实”。

（6）、（7）、（8）、（9）硬：黄州理刑府固始祝昌辑本为“鞭”。

（10）无证：汉阳张恪斋订忠信堂藏版为“无里证”。

（11）恶热：汉阳张恪斋订忠信堂藏版为“恶寒”。

（12）复背：黄州理刑府固始祝昌辑本为“复皆”。

（13）背恶寒：黄州理刑府固始祝昌辑本为“皆恶寒”。

（14）不用：汉阳张恪斋订忠信堂藏版为“不同”。

（15）人尿：黄州理刑府固始祝昌辑本为“人屎”。

（16）四逆：黄州理刑府固始祝昌辑本为“四阴”。

（17）尔：黄州理刑府固始祝昌辑本为“余”。

（18）硬痛：黄州理刑府固始祝昌辑本为“鞭痛”。

（19）正：黄州理刑府固始祝昌辑本为“证”。

（20）身燥：黄州理刑府固始祝昌辑本为“身躁”。

（21）顶：黄州理刑府固始祝昌辑本无此字。

（22）大肠：黄州理刑府固始祝昌辑本为“大便”。

[23] 结胃：汉阳张格斋订忠信堂藏版为“结胸”。

[24] 厥冷：黄州理刑府固始祝昌辑本为“厥逆”。

[25] 吐水：黄州理刑府固始祝昌辑本为“吐下”。

[26] 三经：黄州理刑府固始祝昌辑本为“三阴”。

[27] 王氏：黄州理刑府固始祝昌辑本为“王水”。

[28]、[29]、[30] 拆：汉阳张格斋订忠信堂藏版为“折”。

[31] 邪：黄州理刑府固始祝昌辑本无此字。

[32] 大便鞭：汉阳张格斋订忠信堂藏版为“大便硬”。

[33] 便必鞭：汉阳张格斋订忠信堂藏版为“便必硬”。

[34]、[35]、[36] 鞭：汉阳张格斋订忠信堂藏版为“硬”。

[37] 与人：黄州理刑府固始祝昌辑本为“病人”。