《太史公传》扁鹊饮上池水，洞见人五脏症结，余尝诵其说而疑之。古今来名医辈出，大率视病，若以鉴取影，是殆得天者优，绩学者深，故能真知灼见而无惑，岂必上池水哉？戈君直哉精于医，余权①[注：副词。姑且，暂且。]吴陵逾半年，未遑识焉。儿妇妊而病，群医束手，客或荐君，亟延诊视。君曰：是妇胸腹皆酸水，胎损将堕，药不及进矣。俄而妇胎下，大吐酸水，暴厥不知人。君复诊之曰：孤阳上越耳。投以药，药尽而安，神哉！是即望而知人病在血脉、肠胃者乎？是审阴阳于支兰②[注：指人体的脉络。《史记·扁鹊仓公列传》：“上有绝阳之络，下有破阴之纽，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴，支兰藏者生；以阴入阳，支兰藏者死。”]藏，而立起尸厥者乎？是与洞见症结者，何以异乎？君之言曰：医必澈天人之理，穷事物之变，灵明四照，而后因应咸宜。吾本格致之学，竭力于此二十余年矣，因出手著仲景《伤寒金匮杂病论》见示。有图有说，为文数十万言，追幽入险，辨析毫芒，取精用宏，识解超卓，洵③[注：确实，诚然。]有本之学也。君既以术名一世，是书也将不胫而走。余无以益君，姑举识君缘始，以写倾倒，且以识专家绝诣，有本者固如是也，是为序。

光绪十四年戊子夏六月下浣 仁和陆元鼎撰并书