桂枝加大黄汤方

即前方加大黄二两。

太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之。以其人胃气弱，易动故也。

胃为阳土，得阴自强；脾为阴土，得阳自健。弱，不强不健也。太阴脾土，全赖太阳大气疏泄。太阴脾土之阴不疏为病，其阴不能得阳气自健半里，转运半表，以强其阳。曰：太阴为病，脉弱。续，继续也。便，顺利也。其阳若能得阴液继续，自强半表，顺利半里，自健其阴。曰：其人续自便利。以，因也。易，交易也。动，摇也。假令当行大黄芍药者，宜减之。减之之原，因其人之阳气，不能得阴自强半表，恐苦寒气味，伤半里之阴，不能交易半表之阳，反摇动阴土之基。曰：设当行大黄芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易动故也。

伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴当发身黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，虽暴烦下利日十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。

浮，阳浮也。缓，舒缓也。阳气舒缓于表，不藏于里。曰：伤寒脉浮而缓。手足，应乎表里。系，留滞也。阳气舒缓于表，不藏于里，阴液留滞土中。曰：手足自温者，系在太阴。阴液留滞土中，不能发扬屈伸表里，土失水荣而发黄。曰：太阴当发身黄。如里之阴液，得阳气转运，自利于表者，土得水荣。曰：若小便自利者，不能发黄。七八日，午未时也。虽，假令也。阳气阖午，向幽昧处去藏于酉。假令暴烦下利，日十余行，是太阴土中留滞之水，得阳气震动，暴烦下利。曰：至七八日，虽暴烦下利，日十余行。阳气内藏，土中津液输转，下利自止。曰：必自止。脾土重浊之阴，得阳气疏泄，不实于里。曰：以脾家实，腐秽当去故也。

太阴病，欲解时，从亥至丑上。

太阴，象地属土，津液包藏其中，应太阳阳气主开。太阳开，太阴不随阳开，则液停土中。阴阳相背，表里则不解。阴极于亥，得阳气藏酉。阴液合阳气开子，交纽于丑，引达于寅，阴土气疏，阴液不停。曰：太阴病，欲解时，从亥至丑上。

太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。

浮，阳浮也。发，起也。太阴阴土之液，合脉中阳

气开于子，浮半表下者，可起阴土之液，回还半表上，适桂枝汤。甘温之理，温半里上之阴，半里上阴温土疏，阴阳气液循半表经道，来复于午。曰：太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。

自利不渴①[注：宋本《伤寒论》“渴”后有“者”字]，属太阴，以其脏有寒故也。当温之，宜②[注：宋本《伤寒论》“宜”后有“服”字]四逆辈。

自，从也。津液包藏太阴土中，得太阳大气蒸运，流转四方，一息不停。若太阳大气不能蒸运土中阴液，流转四方，从半里利半表下，其口当渴。而口不渴者，因太阳大气不足太阴阴脏也。曰：自利不渴，属太阴，以其脏有寒故也。当，主也。之，指太阴阴脏也。主温太阴阴脏，适四逆辈。甘温之理，助太阳大气蒸运阴土之液，流转四方，毋使从半里利半表下。曰：当温之，宜四逆辈。

太阴中风，四肢烦疼，阳微阴涩而长者，为欲愈。

四肢，内应脾土。阳气不藏脾土中，闭塞成冬，得浮于外，肢末烦疼。曰：太阴中风，四肢烦疼。微，衰也。涩，不滑也。阳气衰微半里，脾土阴涩不滑。曰：阳微阴涩。而，如也。长，进也。如阳气藏脾土中，合阴液前进半表者。曰：而长者，为欲愈。