并病

二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒，阳明热炽，宜用下法。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之熏之，若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越也。毕竟是当汗不汗，若是其人烦躁，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，方为阳气不得越耳其人短气，但坐以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻，以脉涩故知也。汗则气伤而短气，汗则血伤而脉涩。

二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足絷絷汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。

太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，少阳之脉络胁，胁间并入太阳之邪。时如结胸，而实非也心下痞硬者，当刺大椎第一间、肺俞、肺主气，刺以通膀胱之气。肝俞，肝与胆合刺以泻胆慎不可发汗。发汗则谵语，脉弦者，少阳胜。五六日谵语不止，当刺期门。

太阳少阳并病，心下硬，颈项强而眩者，当刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。

太阳少阳并病，而反下之，成结胸，心下硬，下利不止，水浆不下，其人心烦。结胸证具，烦躁者死，病至此亦危矣。

喻 合病者，两经之证，各见一半，如日月之合朔，如王者之合圭璋，界限中分，不偏多偏少之谓也。又并病者，两经之证，连串为一，如贯索然，即兼并之义也，并则不论多寡，一经见三五证，一经见一二证，即可言并病也，然太阳证多，阳明少阳证少，如秦之并六国者乃病之常，若阳明少阳证多，太阳证少，则太阳必将自罢，又不得拟之为六国并秦矣。