言尝读《周礼》，疾医掌万民之疾，以五谷五药养其病，以五色、五气、五声视其生死，两①[注：反复诊察]之以九窍之变，参之以五藏之动，而识②[注：识(zhi治):记。]医之职，隶诸天官。故其学于是乎专，后世国无专职，家无专学。岐伯、巫彭之教，久失其真。其书虽传，皆为后人附托。惟汉张仲景《伤寒论》一书为千百年不祧之祖③[注：不祧(tiao挑)之祖:不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧，古代帝王远祖的祠堂。]，特其章句篇帙，不无散紊，自王氏、成氏相起而漫次④[注：漫次:随意编排次序。]其文，因又作注其间，颠倒傅会，而仲景之意一晦。迨奉议⑤[注：奉议:朱奉议，宋代医学家朱肱，字翼中，号无求子，晚号大隐翁。元祐三年(1088)进士，授奉议郎，故后人亦称朱奉议。撰《南阳活人书》，或称《类证活人书》。]作《活人书》，叔微⑥[注：叔微:即南宋医学家许叔微，字知可。曾为翰林学士，官至集贤殿学士，故人称其"许学士"。撰《普济本事方》(又名《类证普济本事方》)《伤寒百证歌》等书。]编《百证歌》，模糊隐括⑦[注：隐括:亦作"隐栝"。指就原有的文章、著作加以剪裁改写。]，而仲景之意再晦。即《全生》⑧[注：全生:即《全生指迷方》，又名《济生全生指迷方》。书名，三卷。宋代王贶著。]《蕴要》⑨[注：蕴要:即《伤寒蕴要全书》，明代吴绶著。]《准绳》⑩[注：准绳:即《证治准绳》，书名，四十四卷。明代王肯堂著。]等书，学者咸奉为指南，究未能推衍其奥，而仲景之意终晦于天下。近吾友喻嘉言氏，慨众喙①[注：鸟兽的嘴。此指言论、理论。]之支离，悯正传之榛芜②[注：草木丛杂。此指烦琐累赘。]，取方中行③[注：即方有执，明代伤寒学大家。字中行，号九山山人。撰《伤寒论条辨》。]《条辨》重加辨释，作为《尚论》，庶几仲景之意较若列眉④[注：非常明白。“较”，明显；列眉，两眉对列，谓真切无疑。]，始幸晦者之不终晦也。甲辰⑤[注：即明崇祯十七年（1644）。]秋，余年家⑥[注：原指同年参加科举考试并一同考上的人叫同年。明末以后，往来通谒，不论有无年谊，概称年家。]张子路玉过娄东⑦[注：江苏太仓。]，携所著《缵》《绪》二论示余，大要本仲景之书，别为次第，合古今百家之言，精严采择，出其心裁，辨以证治，非独章句篇帙之有伦⑧[注：次序。]，而仲景千百年终晦之意，益彰明较著，无毫发遗憾矣。余初读之跃然喜，辗转读之忽戚然而悲，悲嘉言遽殁，不得一见其书，而与张子上下其论，相说以解也。昔许胤宗⑨[注：南朝梁至唐代人，以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。]善医，或劝其著书，胤宗曰：“医者意也，吾意所解，口不能宣也。”今张子以三十年之学力，著书数十万言，虽旷世而相感，殆如岐伯、巫彭群聚有熊⑩[注：黄帝的国号，代指黄帝。]之庭，共开济世生民之统⑪[注：世代相继的系统。此指先河。]，而岂《周官》疾医之专守一职也耶！张子将付剞劂①[注：雕版，刻印。此指出版。]，嘉惠后学，余漫书数言，弁其首②[注：放在前面。弁，书籍或长篇文章的序文、引言。]。

康熙乙巳③[注：清康熙四年（1665）。]春王④[注：正月。按《春秋》体例，鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”二字，后遂以“春王”指代正月。]娄东年家弟胡周鼒⑤[注：明末清初人。字其章，号自臣，崇祯十三年中进士，娄东（今江苏太仓）人。撰《葵锦堂集》。]题