六经不拘日数

经络难将日数拘，病情传变甚模糊，但从脉证求消息，汗下机权总在吾。经曰：“伤寒一日，太阳受之，头项痛，腰脊强；二日阳明受之，身热，目痛，鼻干，不卧；三日少阳受之，耳聋胁痛、寒热、呕而口苦；四日太阴受之，腹满而嗌干；五日少阴受之，口燥舌干而渴；六日厥阴受之，烦满而囊缩。”又云：“伤寒非两感者，七日太阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰渴止，口干已，而嚏；十二日厥阴病衰，囊从少腹微下，大气皆去。病日已矣。”又曰：“其未满三日，可发汗而已；其满三日者，可泻而已，此皆论其常而未尽其变也。

李东垣曰：“太阳经病，若渴者，自入于本也，名曰传本；太阳传阳明者，名循经传；太阳病传少阳者，名越经传；太阳传少阴者，名表里传；太阳传太阴者，名误下传；太阳传厥阴者，名曰循经得度传。”

陶节庵曰：“或自太阳始，日传一经，六日至厥阴而愈者，或不罢再传者，或间经传者，或二三经而止也，或始终只在一经者，或越经传者，或初入太阳不发热便入少阴而成阴证者，或直中阴经者。有两经或三经齐病不传者为合病；有一经先病未尽，又过一经传者为并病。有太阳阳明合病，有太阳少阳合病，有少阳阳明合病，有三阳合病，有三阳与三阴合病为两感者。观此则病情传变莫测，初无定体，何能执日数而论经络耶。”

《正理论》云：脉大浮数在表而汗，脉实沉数在里可下。故日数虽多，有表证者必汗；日数虽少，有里证者必下。但当以表里为辨，不可以日数拘也。